“虽然说，两百多年前，我和你，都是生长在东方这片神秘的土地上，但是，两百年后的今天，我从小的成长环境是东方，而你却是生活在西方。
这样的生长环境，不仅仅是说我们的生活习惯等可能存在着迥然不同的差异，而且还有着思维方式上的巨大不同。
也就是说，是这里……”
盛殊指了指自己的脑袋。
“我们的头脑中的不同。看待事物的角度，为人处世的风格也许都会出现难以调和的冲突。就像我们上次讨论过的关于”梦“，中西方的表述都很不一样。
其实，建筑也是。
建筑不是凭空而起的，反而跟一个民族的文化、理念、思维方式是紧密相关。
用不同的眼光和角度去欣赏建筑的美，是仁者见仁，智者见智的。
西方建筑强调真、善、美与坚固、实用、持久，中国建筑则强调人伦、道德、礼仪与适形。西方人的那套是柏拉图思想的延续，中国建筑贯穿多年的哲学理念在里面，比如仁、义、中庸、中正、德行、知行、礼乐、孝廉等等。
对中国建筑的理解，也要放在中国人的思维模式、价值观念、哲学观念上。
大同理想是中国人很早的一种思想，它也反映在建筑。这种理想后来发展成为家庭内部的和睦相处，人与人之间的相互依赖，再后来发展到所谓‘四世同堂’。北京的四合院、上海的石库门其实都带有一些中国社会的影子。中国人喜欢一大家子住在一起。
中国建筑的整体布局讲究中庸与正名。中国建筑一般都是对称的。大部分情况下都是坐北朝南的，主要建筑一定要做得很正。中国建筑的美学思想是大壮与适形。但是适形往往不能表现皇上的威严和表仪天下的身份，因此还有一个和它互补的思想叫‘大壮’。
如果你到北京故宫里去看，宫殿是中国古代建筑的代表。故宫轴线的艺术就在于把皇权充分地表达出来。它通过一个序列，通过一个开合一个收缩，把建筑的氛围烘托出来了。
中轴线是表现大壮的，而周围的一个又一个院落都是很小的，这是适形。”
“所以，这座别墅才会是小满想要的。她的性格注定了她要摆脱原生家庭的那种压抑，和端木衡建立属于他们的新生活。
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