要说在我们湖南地区，筹办丧事那里最为浓重，也是最为浩大的，那自然当数我们衡阳地区。
一般在本地有先人去世，后辈都会浓重的举办悼念仪式，而故亡之人的棺材，也会停放在本家先祖祠堂内。
在这停棺的几天的时间里，如果决定先人出殡的时间，这也是要根据后人的筹备情况来决定。
如果由于亡故之人，是突然死亡，或者是因为某一些特殊状况，而导致的死亡，那些后人由于准备的不够充分，都会选择本家先人，在祠堂内停棺五天，然后再出殡。
而比如一些亡故之人，是自然死亡，或者是因为别的原因，但是后人早有准备，那么家中的族人，会根据自身准备的情况，选择在本家祠堂里停棺七天再出殡。
可是不管是五天，还是七天，只要到停棺到最后的三天，本家家中的亲朋好友，都要前来祭奠，并且置办酒席，发放一条白绫戴在脑后，用以表示对故去之人的悼念。
而家中孝子，尤其是长子，要穿戴特殊孝服，并且不管寒冬腊月赤脚行走，以表示对亡故的老父老母的敬畏之心，与多年含辛茹苦的养育之恩。
而今天，我们要去的李家村，就是一个丧葬文化极其浓厚的乡村。
在我们衡阳地区，可以说对丧葬文化无比的看重，虽然经过这几天年的宣传与熏陶，丧葬的改革也在悄然改变。
但是毕竟，在我们这一片地区，土葬的习俗已经根深蒂固，如果想要彻底的改变这一种思想，已然不是一代或者两代人的宣传，就可以全然扭转过来的。
而今天，我与大师兄，还有露子要来的李家村，就是一个对于丧葬文化与丧葬礼仪，极其看重与拥戴的地方。
在这里，一切礼仪都按照，死者死前的意愿来操办，或者死者走的太过突然，没有来得及开**代。
那么，家中所有后辈，都要严格遵循，家中长辈的交代来执行。
如果后辈不执行，或者不遵循亡者的遗言，乃至家中长辈的交代，那些家中的主事人，乃至后辈都会被扣上不孝，乃至对亡者不敬的帽子。
在这样浓重的丧葬风气下，所有亡故者的家属，也只能遵循老一辈的丧葬习俗，对待逝者的后事，也是极为的看重，生怕有一点马虎，给他人抓住把柄，不让他人非议，都想把这一场葬礼帮的风风光光，让自己乃至整个家族都有面子。
在红包的驱使下，我从李大妈嘴中得知，我们今天所要做的法事，是帮助他们村里一名李氏家族的老太爷，做丧葬法事。
而我们今天要赶往的李家村，距离我们现在身处的市区，大约有20公里的路程之远。
虽然对于现在，这个高速时代来说，20公里只不过是几根烟的功夫，可是这对于我们兄弟来说，却显得犹如咫尺天涯般的遥远。
坐在老头子遗留下来的破金杯里，这一路哼哼唧唧的行驶，真是让我提醒吊胆。
转头看到车后面的排气管中，喷发出的浓烟翻滚而出，这一路上这一辆破金杯，犹如撕心裂肺的嘶吼咆哮而过，整个车厢内除了喇叭不叫，其余的地方都发出不堪重负的咯吱声，引的这一路上的行人，纷纷手捂口鼻指指点点，我的心也瞬间就提到嗓子眼上。
“你慢点好不好，我们又不是赶去投胎？”：看到大师兄叼着烟，一脸嘚瑟，仿佛整个天下老子最大的模样，我就有些不爽的赶紧提醒道。
“怕什么？难道你到现在还不了解，我开车的技术有多高吗？”：听到我的喊声，大师兄一脸不在乎的说。
第四章:乡野行尸4(1/2),点击下一页继续阅读