63. 九仪帝剑(1/2)
圣器神器，一字之差，天渊之别。
晨曦所获之“内力外放”，原是太祖之前古之武学的巅峰。
但它的内力可放而不可收，可及远而不可控，仅在窍境之前堪称一绝。
窍境武者晋升之后，便能将体内满溢之灵力散于体外，以意御之，能进能退，能攻能守，可直可弯，神妙无穷。
这等以意念御使的体外灵力，为了与体内的相区别，世人便以灵意称之。
灵意虽强，终是死物，需得武者用意操控。
写字需孕魂，画龙需点睛。
御境武者各施手段，将灵意蕴出自身意念，生成独一无二的武者之魂，便是魂境。
武者之魂自有意识，若是长期寄于武者体内，日积月累反受其扰，症状便似精神分裂，武道进境可能就此终止。
所以最好的解决方法，就是为其找寻一物以为栖身。
圣器便是这样应运而生的。
但是“南方有鸟，其名鹓雏，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。”
不仅神兽凤凰如此，普通的动物也知良禽择木而栖的道理，堪称人类精华的武者之魂又岂会饥不择食。
事实上所有的御境武者都会从入境便找寻圣材以馔自身灵意，但最终破境的魂境武者，能够找到本命圣器的十不存一。
魂境武者也因此被一分为二。
拥有本命圣器相伴的，可称圣人；不幸没找到的，只能做贤者。
有此便有彼。
在御境便能幸运找到适合自己的本命圣材，并且升至九阶圆满的特殊存在，也被称之为贤者——竹园贤者。
他们是能媲美魂境贤者战斗力的存在，而前景更是远远超过后者。
武道院竹园是一个特殊的存在，它完全不受武道院入院条件限制，任何武者只要一旦满足竹园条件，便会被它记录在园内档案之上。
即使如此，就算加上沈名沉和吴清媛两位特殊的存在，竹园目前也只有十人记录在案，正式成员则只有“竹园八贤”，可见其难。
圣器就是这样的一个存在，唯有与自身之魂相合的圣材，方可名之。
因此在通常情况下，每一件圣器都是属于特定武者之魂的本命圣器。
神器则不然。
每件神器自身有灵，蕴含法则。
得不到神器之灵承认的武者，手握着它也和普通圣材一般无二。
但是得到它承认的武者使用，便能发挥更大的威力。
天球神器榜上排名第三的“神农百草锄”，是“药王”吴明的随身神器，蕴含空间法则。
普通的人用它也就是一把锋利的锄头，“药王”大叔使用起来，最基础的应用就可以切割空间，达到瞬移的目的。
不仅如此，武道院目前的等级信物——储物之戒，便是利用大叔打造它的圣材，模仿它的结构造成的。
“十方帝君剑”排名还要在它之前，仅次于榜首“迷之深红”，可见其拥有更大的威力。
是的，“必中”只是它圣材本身的特性，它蕴含的法则为——“时间”。
“九仪帝剑”就连秦思也从未见过，毕竟那是太祖年间的事了，但是在曾经的秘境之中，秦思曾手握“十方帝君剑”，与它并肩作战，深知它的可怕之处。
虽然不知它做圣材之时威力还剩几何，但明日的大战，必定会是一场麻烦的战斗。
关键的一点不在别处，而是——
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