“阿弥陀佛，看来这位施主似乎对我佛家有些误会！”
就在张皮皮大快朵颐的时候，和尚延光颂一声佛号，站到了他的面前。
张皮皮和茅方闻言抬头一看，只见这位僧人，秀眉杏眼，鼻正眸清，双耳如轮，看着也就是十七八的年纪，身着杂色百衲衣，做行者通肩披法，脚踏芒鞋，一顶斗笠连着行囊一起挂在身后，单手行佛礼，目光一片祥和却又有一丝倔强，此时正不卑不亢的看着张皮皮。
张皮皮看到对方行礼，便也起身回礼“大师慈悲慈悲”。
延光一听张皮皮如此回礼，便知张皮皮乃是真正的道家门徒，因为现在受一些电视剧的影响，许多人都以为道家见面会说“无量天尊”，其实这是不对的。
道家和佛门因为宗旨和信仰不同，所以在一些呼号上也有不同。
佛家颂“阿弥陀佛”，是希望借助这尊佛的大神力、大愿力让听到佛号的俗家人能够结种善根，增福增寿减轻业障。
而道家不同，因为他们认为直呼仙长道尊名号是对其不敬，所以，除了施法的时候需要借助某位仙长神力的时候会念出他们的名号外，其他的时候一般是不会直呼其名的，所以道士们见面打招呼，一般都会拱手作揖，道一声“某某师兄慈悲”或者“某某师父慈悲”，而对方也会回礼，“某某师弟慈悲”或者干脆一句“道气长存”了事。
这种讲究，不是一个门派的修行弟子，便是一位道家的散修，反正同是修行之人就对了。
想到这里，本来打算过来与张皮皮辩法的心思便淡了。
就像张皮皮所说。现在事态外表看来是一片祥和，可是内里的风云涌动，却不是只有张皮皮一个人看的出来，正派五首同气连枝，本就该相互依存，更何况是在目前的这种形态下。
所以，延光和尚赶紧还了句“道长慈悲”，便想转身就走，不想与张皮皮产生什么纠葛，却不料，张皮皮却开口邀请道：
“大师既然来了，不妨一起用些吧！”
茅方看了看这满桌的肉菜，觉得张皮皮似乎是想找茬，让和尚吃肉，这不是逼人破戒吗？
“那就多谢道长了！”
延光看了看这满桌的烤肉，在茅方惊诧的目光下，坦然的坐了下来。
茅方看人家都坐下了，自己也不好太失礼，便赶紧拿过一**啤酒，想要给延光倒上。
延光和尚看了他一眼，有些尴尬，只是微笑着拒绝了。
“佛家五戒，是戒酒的！”
张皮皮在旁解释道。
“那怎么能吃肉？”
茅方疑惑的问到。
这也不怪茅方不懂，打小方程只是教给他一些道家的术法和禁忌，从来也没跟和尚打过交道，他自然不懂，而在茅方看过的经典当中，大多也都是些儒家的书文，自然也不会提及到和尚的行为，所以才闹了这么个笑话。
“我佛家五戒，戒杀、盗、妄、淫、酒！所以，吃肉可以，但是酒是万万饮不得的！”
谈到佛法，刚刚还有些腼腆害羞的延光和尚又是另一副样子，神情肃穆的跟茅方普及了一下佛门戒律，由此可见他的虔诚。
“只要这肉身之主，不是因大师而伤而亡，大师是可以吃得，甚至还能帮它抵消一些罪业，因为它填饱了佛子的肚皮！懂了吗？”
张皮皮又在旁边对茅方解释了原因。
“就像我跟你说的那位志公大师一样，他去参加人家的婚礼，吃的也是肉食，难道还能再让主人家给他准备一桌饭菜？这样岂不是麻烦了施主，有违佛家方便众生的初衷？所以啊，过去的和……呃大师们出门化缘，都是主人家吃什么，给什么，他们就吃什么，除了不饮酒，饮食方面与俗家百姓没有什么分别！”
第三十八章 还是我最惨(1/2),点击下一页继续阅读