孔子答：是的。
老子问：什么是仁义？
孔子答：心中正而无邪，愿物和乐而无怨，泛爱众人而不偏，利万民而无私，这就是仁义。
老子摇头说：无论是历史经验还是实际生活，都证实了所有讲无私的恰恰是为了实现自私。
孔子第四次问礼老子时已经50多岁了，他带了学向南一直来到沛地老子隐居之所。
老子见到孔子说：听说你已经成为北方的贤者，你可懂得了天道吗？
孔子答：尚未懂得。
老子问：你是怎样寻求天道的？
孔子答：我从制度名数来寻求，又从阴阳变化来寻求，都没有得到。
老子说：阴阳之道目不可视，耳不可闻，言不可传，是通常的智慧所不能把握的。要想努力寻求道，关键在于内心的觉悟，还需与外界环境相印证。名，是天下公用的工具，不是大道，不可以多取。你所宣讲的仁义也只是先王用过的旅舍，只可供他们在人生旅途上留宿一夜，而不是可以长久居住的。大道无形无迹，一个人的形迹太昭著，不懂得和光同尘，便永失大道了。
孔子见老子回来后，三天没有说话。
事后，他对弟子说：老子所讲的道，就象天上的龙，合起来是一体，散开来是云彩，乘驾云彩而翱翔于阴阳之间，老子真是人中之龙啊。”
老者滔滔不绝，讲得口若悬河，游人们都听得如醉如痴，他最后总结道：“中国文化的根柢全在道教，以此解读历史，许多问题可以迎刃而解，但目前的道教是明显的衰落了。”
一边听着老者侃侃而谈，一行几十人拾级而上，穿过云彻桥来到了蜿蜒几十米的卧龙石，只见龙首与龙尾都隐于树木之后，甚是神秘壮观。
有人笑言，这不会是老子变的吧？
再往前行是更为陡峭的索道桥，左侧是浑为一体的巨石，右侧是悬崖峭壁。过断机、南无门、东方砥柱、八柱石便来到了甘露池、圣水泉。众人均舀水牛馀，泉水甘甜爽口。
继续前行，道路越来越陡，穿石缝而过，峄山最高峰插天峰就在眼前。而几块巨石搭在一起，此处便是大名鼎鼎的“不敢不跔”，境界徒然开阔。