第九章集云观外论武问道
然而，杨终南已在师父演示之时，不仅视在眼中、固在心中，而且辨出此套剑法与爹爹杨过所传的‘独孤剑法’相异之处。‘独孤剑法’是刚攻先发，以强大的内力而发出剑招，即使敌人先出招，也能一剑刺抡过去，虽出招在后，但仍可先发制人，并无后发之意，招式巧妙多变。剑法练至炉火纯青之时，即便敌人招式已出也能一招取胜。而这‘飞雪剑法’则是出剑迅猛刚柔有并，攻防相济，剑法颇有杀气。两套剑法异自妙然，各有千秋。倘若一人之时将两套剑法相并溶之，更是绝伦无比，妙不可言。虽然他习剑之时内力尚浅，功力不足，但舞剑姿势却比陆静修更为洒逸几许。
杨终南见师父久久未曾言语，即跃至身前道：“师父！徒儿习的不好么？”
陆静修才自喜道：“南儿聪明绝顶，神忆超凡，为师好生欢快！不过，这剑法的招式南儿虽已掌握，但剑法的深妙之处，则是在于遇敌之时能灵活多变的运展而达克敌制胜。加之时下你内功甚浅，尚未能发挥出剑法中的威力，日后必当勤修内功方可成效。日后能否将此剑法练至至高境界，并不在于师父而是在于南儿自已！”
适听师言杨终南似懂非懂，但言中深意亦是有些茫然，即道：“师父之言，南儿颇感茫然，肯请师父明意！”
陆静修道：“所谓，‘才学、武功’高深渊博，学之不尽，用之不终。一套绝世武功与一套绝世剑法，它们的精妙与奇强并非完全出于它们的本身，而更在于习练之人自身的造化与修行。一本武功秘笈所修练之人，皆有高低、深浅之分，亦是取决于自身修练所致。正所谓，‘学而不思则罔，思而不学则殆’切不可陈陈相因。一个颇有武学造诣之人，必将革故鼎新开拓进取，在吐故纳新除旧布新之中方能标新立异独树一帜最后达到匠心独具，别具一格，披荆斩棘也！为师所言之意，南儿是否明解？”
闻师父之言，杨终南已在茫然之中得到了恍然。正声回道：“徒儿已明白，知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
陆静修畅怀道：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
杨终南喜笑道：“徒儿定当不负师父的教诲！”接着好奇的问道：“师父！如今这世间什么武功和剑法最厉害呢？”
陆静修闻他所问，知他心中好奇。笑道：“这世间的武功与剑法博大精深，层出不穷探知不尽，为师也说不出其中究竟。世间万物乃是相生相克，武功与剑法也乃如此。今日的武功第一终归是一时，不知哪日便会出现超越和克制它的武功出现，从而占据了第一。为师所言之意，南儿定当谨记于心。子曰：“学而时习之,不亦说乎!有朋自远方来,不亦悦乎!人不知而不,不亦君子乎!无论你日后武功再高，切不可骄狂自负，狂妄尊大，必当虚怀若谷、不耻下问，不断虚心进取才是。”
杨终南闻师父之言是在提醒自己，即到：“师父之意，徒儿牢记在心，定不会做那夜郎自大、自命不凡而沽名钓誉之人！”
陆静修暗自愉悦，随即道：“当今天下，中原武林排在顶峰的武功，乃是丐帮的‘降龙十八掌’，少林的‘七十二绝技’，大理的‘六脉神剑’和‘一阳指’，东邪黄药师的‘弹指神通’、‘劈空掌’、‘落英神剑掌’和‘九阴真经’等等，数不尽数。其余暗自独创的和隐匿于世的武功，为师也不敢道出一二，比如你义父独创的黯然销魂掌亦是武林一绝。这剑法嘛，更是渊博有余数之不尽，有你爹所练的‘独孤剑法’和‘玉女剑法’，王重阳所创的‘全真剑法’，黄药师的‘玉箫剑法’等。”
“世间武功奇特各异皆分为，‘阴和阳’‘刚和柔’‘正和邪’也是相生相克。要想达到至高境界，便看习练之人如何把握与运用。俗话说‘多通不如一精’只要将一种上层武功练就至精便已成为江湖中一等高手了！南儿时下已得到你义父神雕大侠的真传，若将内功修至上层之后，在当今江湖之中便是一等一的高手啦！”杨终南哪里知晓此等之事，闻师父之言心下澎湃茅塞顿开，心中欢喜至极。
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