对于古代的科举考试，陈唐颇有研究，也知道不同的朝代，考试规矩有所不同。
在殷国，又是另一番规矩。
从童子试，到举子试，再到天子试，三大阶段。至于另一时空的会试、殿试，却一并合拢到天子试里来了。
考完试后，金榜题名者，可参加琼林宴。
宴后，各进士便可返乡，至于官职任命，皆有吏部安排。第一甲头三名者有机会直接留在京城，进入翰林院。其余的，基本都是安排到各地任职。
整个流程，颇为缓慢，一年时间，都算快的了。有的人，要等两年，甚至三年，才接到公文。
殷国立国数百年，到了如今，早已是机构臃肿，尾大不掉。每一个县城里头，人员都塞得满满的，很难有位置空缺。
而每一届天子试，录取人数都会达到五、六百人左右。
这个人数看似不多，但要明白的是，他们都是能当官的。
而真正入品的官职，本就不多。
数目多的是“吏”，是“役”。一个官位，起码搭配数十名吏和役，从而形成一个庞大的官僚体系。
这种制度有利有弊，但存在已久，早已根深蒂固，很难改变。
为了解决冗员问题，近年来，朝廷做了不少针对性的工夫，比如在举子试方面，施行名额限制，把人数压住。毕竟一年一考，考出的举子人数多起来，也不好安置。
举子不同秀才，考得举人功名后，便有田产俸禄发放，基本属于国家供养的了。而到了进士阶层，领取的资源就更多了。又免除众多徭役，以及税赋，由此引发的弊端，数不胜数。
当时间久了，土地兼并，豪族林立，一层层的剥削之下，最底层的百姓苦不堪言，民不聊生。
于是，上层建筑便出现多头现象，在野心与利益的驱动下，坐不住了，谈不拢了，很容易就产生矛盾与争斗，使得国土分裂，大乱起来。
正如史书常谈的：合久必分，分久必合！
纵观历史，似乎每一个皇朝，都是这样崩塌下来的。
是从上而下的崩塌。
至于位于最下面的那些人，仿佛永远都是被欺凌，被镇压的份……
陈唐到这殷国，在这方面倒是做了不少研究工作，不过受限于资讯的蔽塞，资料的欠缺，只能从宏观上做些分析。
求生的方式有千百种，灭亡的形式却往往一致。
这个王朝，不是他所熟知的任一存在，无法预知下一阶段会发生什么大事件，更别提改变历史的车轮了。他只能尽最大的努力去分析问题，然后做出有利的预判，从而活得更好。
好好地活着，在力所能及的范围内，让身边的人，周围的人，也能活得好些。
能做到这一步，恐怕便要穷究一生了。
面对满地枯黄，陈唐也不明白为何自己突然大发感叹起来，或者，是读书多了，总会有些不切实际的执著理想。
读圣贤书，所为何事？
只是这般想法，总是沉重的，不够愉快，也不一定讨人欢喜。
人心如水，太过于善变，兼且诡谲。
时光似箭，到了十月。
这时，陈唐要搬离道观，到贡院指定的客栈内住宿了。
如斯安排，是朝廷照顾，也是为了统一管理，免得举子们出了差错，以至于错过天子试。
算起来，只剩十来天时间，便正式开考了。