泰昌十一年孟夏，瀛洲海岸的定东城港口千帆林立。高沐负手立于码头石阶，望着三十余艘悬挂“南”字帅旗的船队缓缓靠岸。甲板之上，身着轻甲的安南士卒与头戴竹笠的吕宋兵卒分列两侧战船，中间夹杂着肤色黝黑、腰佩短刀的爪哇兵。这支队伍虽来自三地，却同样透着一股肃杀精悍之气。
这是很不容易的事，因为大南多数地方居于热带，当地人往往懒散成性，纪律性之差更是令人近乎绝望，所以要将当地人练成精兵，耗费的精力至少是汉兵的三到五倍。
不过，这次送来的三协“南兵”倒也不完全是当地兵员，或者直白一点说，他们几乎都是混血儿。此事要说明白，还得从高务实当初派自己几位兄弟分管南疆各处说起。
高务实的政策光明正大，无非《归化户籍制》一法，但因为他本人毕竟不亲镇南疆，具体的执行还得看他那几位弟弟。
不知从何时起，他这几位弟弟开始不约而同地扭曲起高务实的政策来——简单来说，只要某地爆发叛乱、骚动、聚众闹事等情况，这几位爷都不会执行什么怀柔政策，而是直接镇压。在镇压之后，则实行“留女不留男”策略，造成当地男女比例严重失衡。继而，他们开始往当地迁入汉民男子，让这些人与当地女子通婚，逐渐造就大量混血儿。
由于这些混血儿父系为汉，因此生来便自动成为汉民。通过这一策略，大南的汉民丁口才得以提升到“一千七百万户”(是户，不是人)，占比超过四成，基本完成汉化。
同时，因为父系为汉人，他们受到的教育自然也是儒家式的，因此这些“二代汉民”无论从纪律性、服从性、道德感等各个方面都远胜于当地绝大多数胎教肄业水平的土著，很快成为社会中坚。此次高渊调拨给高沐的三地兵员，几乎都是这类“二代汉民”。
“启禀三王子，吕宋、爪哇、安南三协已按令抵达。”
亲卫副将沈戎呈上军册，名册上朱砂标注的数字清晰可辨：“吕宋协四千一百二十三人人；爪哇协四千一百五十二人；安南协四千两百三十七人。三协共带来二号炮十六门，三号炮四十八门，神机箭一百二十四具，万历二式火枪并刺刀八千余杆、万历三式火枪并刺刀四千余杆，掌心雷两万四千余枚，枪、炮各用火药十三万斤，弹丸无论枪炮均为五个基数。”
高沐微微挑眉，指尖划过军册上排在第一位的“黄南锦”三字，抬眼望向船队中最大的那艘三级战列舰。这艘巨舰的船首立着一名中年将领，身形魁梧如铁塔，左颊有一道浅浅的刀疤自耳际斜贯下颌——正是当年随高渊西征孟加拉的黄南锦。那年西征莫卧儿之前，他时任安南海东府锦普州守备，海东府第二镇第一协协统。
因着西征的功劳，再加上这些年的历练，他本已经做到缅西镇守使，手下有一镇警备军，可谓年轻一代的实权将领之一。考虑到他父亲黄虎乃是黄芷汀手下头号亲信大将，黄南锦的前途自然一片大好。
这样好的身世，却被打发来瀛洲，不得不引发一些人的质疑。有人认为，这是世子殿下对三王子有所防备，因此派了出身自己母族的亲信来监视弟弟；有人认为，这是黄南锦的镀金之旅，在瀛洲立下一些功劳，也就该回定南高升了；还有人认为，如今王爷已经还政皇上，随时可能南下之国就藩，因此世子担心自己过于重用母族会令父王不喜，只好委屈一下黄南锦，让他跨海来瀛洲这“蛮荒之地”避避风头……总之，说什么的都有。
“黄统制别来无恙？”高沐迎上前去，见黄南锦甲胄未卸，腰间别着一柄短火铳，正是定南工坊改良自万历三式的“定南一式”将领特供版。
黄南锦不等高沐上前，已然单膝触地，声如洪钟：“末将奉南王世子之命，率三协子弟赴瀛洲听令。世子临别托言：‘瀛洲开拓需赖大南之力，今以三地万二子弟襄助，望吾弟善用之。’”言罢挥手，身后士卒依次抬出木箱，掀开麻布可见俱为火炮，最近一门的炮身刻着“泰昌四年京华造”字样。
高沐肃然扶起黄南锦，颔首道：“思恩(黄南锦字)一路辛苦，兄长之教诲，愚弟一定时刻谨记。”
高沐刚刚安排好黄南锦一行，北方海道又传来消息：二哥高演派遣的船队已通过白令海峡，抵近瀛洲西海岸。
高沐接过军报，目光落在“宇喜多秀家”五字之上。这位关原之战后被德川家康流放的日本名将，此刻也正率领一万两千名流浪武士，乘坐北洋舰队的战船，载着稻种、漆器、武士刀与同样的万历二式火枪，横渡太平洋而来。
五日后，定东城校场。高沐身着明式山文甲，腰间悬着高务实亲赐的唐式横刀，刀鞘上“扬威海外”四字在阳光下闪着冷光。
校场分东西两侧，东侧是黄南锦统领的瀛洲左卫，三协士卒按地域列阵，吕宋兵、爪哇兵、安南兵各分旗色，旌旗分别以红、绿、黑三色区分，领队的黄南锦一身山文甲，傲然而立；西侧则是初来乍到的瀛洲右卫，昔日武士们身着清一色黑色胴丸铠，船头形兜鍪上插着白色鹭羽，带队的宇喜多秀家身披猩红披风，形如血鸦。
“左卫掌瀛洲之左，右卫镇瀛洲之右。”高沐的声音掠过校场，“即日起，与瀛洲卫合编为瀛洲三卫，入则拱卫定东，出则涤荡瀛洲！”
高沐所谓的瀛洲卫，便是他早期带来的六千陆战队，以及后续扩编的部分，如今总共才八千来人，反倒比左右二卫都少。不过这倒不打紧，他如今拥有对瀛洲大小事务的便宜行事之权，今后扩编的兵力都可以往瀛洲卫里塞，慢慢扩大嫡系主力规模。
黄南锦跨步出列，声若洪钟：“瀛洲左卫万二将士，愿随三王子海外开疆，扬威异域！”
宇喜多秀家随后也跨步出列，用略显生硬的汉语立誓道：“秀家败军之将，蒙征夷大将军厚恩，乃得效命大明。今愿以武士之魂，为三王子拓土开疆，不死不罢！”言罢拔刀出鞘，刀身映出高沐冷峻的面容。其身后，一名年轻武士捧出漆盒，内盛离开日本时高演赐予的军旗——如今已被改制成瀛洲右卫的“白虎旗”。
高沐点头示意，目光扫过校场东侧的兵器架。那里并列着明制火铳、日本太刀、南洋标枪，乃至安南的毒弩，恍若万国兵器博览会。
高沐深受父亲高务实的影响，本来是坚定不移地“制式装备论”者，像这支混合军团之成分复杂，并不为他所喜。但是，经过在瀛洲的一段时间历练，他发现在这片大陆上，混合军团未必无用，反而更便于应对瀛洲的多样战局——无论是西班牙人的大方阵，还是北美土著的毒弩游击战术，皆可从容应对。
例如，与西班牙大方阵作战，统一的火枪阵列加刺刀很好用，但如果面临北美土著的毒弩游击，那么传统弓矢反而更能灵活反击。不过，他如今更希望的却是父亲的直接调派——他向父亲申请了三千骑兵，需要近万匹战马。
瀛洲本无马(本来有，但在人类大规模活动前就消亡了)，西班牙人从欧洲带来了一些，但规模迄今不大，以至于只能供少数西班牙殖民高官与贵族使用，几乎不足以组建出一支像样的骑兵。因此在高沐看来，如果自己尽早获得三千左右的骑兵，就足以对西班牙人形成战斗力碾压。
当然，他也知道，调动三千骑兵和近万战马横渡太平洋，就算父亲批准，各项准备工作也需要不少时间，否则途中必然出现大量损耗，反而不美，因此这件事只能慢慢等。
暮色浸染定东城时，高沐登上城北的“望海楼”。举目回望，脚下的城池已初现规模：中央正街宽达两丈，用当地一种坚固的青石制成长条状，然后密密地直插土中铺成，虽然费料费力，但是坚固耐用；东侧是连片的工坊区，铁匠铺的火星与陶窑的青烟交织；西侧则是错落的民居，来自大明的移民与当地友善的“殷人”杂居，炊烟中混着麦香与烤鹿肉的气息。
这些民居大规模使用当地红土烧制的红砖建成，使得整座西城看起来一片赤红，不仅颇具特色，还煞是漂亮。至于所谓“殷人”，便是西班牙人口中的“印第安人”。
高沐一行抵达之后发现，这些人与汉人颇为形似。他立刻想起自己与父亲临别前，父亲提出一种说法：“西班牙人所谓的印第安人其实是殷商后裔，你若能令其认祖归宗，实乃善之大善，当尽力为之。”
第2453章 天下之治(五)三王子(1/2),点击下一页继续阅读