再往后就是按照大九卿、小九卿中除了前面这批大佬以后再去“拼桌”，总之就是尽可能的把地位类似的官员安排在一桌或者并列的桌。
由于皇帝是高高在上的单独一席，基本上不存在“与民同乐”，所以到了开席的时候，礼仪的性质就淡化了下去，同桌的同僚们就有了说话的机会。
高务实这一桌是六部尚书与左都御史，隔壁桌是内阁阁老，这两桌人算得上是大明朝除了皇帝之外最顶级的权力中心人物，所以此刻如果有个“上帝视角”的话就会发现，他们与其他桌相距比较大，以至于在物理上都形成了等级隔阂。
不过这样一来，两桌人如果想要互相说说话，那倒是十分方便。至于吃饭本身，大家都知道大明宫廷里的赐宴只能填个肚子，远不如自家的伙食靠谱。
如高务实这等豪富，更是随便吃了几块鸡肉，喝了一小盅汤便算了事。这等大宴虽然有赐酒，但大家通常不会敞开了喝，以免万一醉酒，闹出个君前失仪就大大的不美了。不过大家还是会时不时举杯，沾唇即止——反正要拖时间嘛。
此时此刻，闲聊才是正事。
如今的朝廷七卿是这几位：吏部尚书陈于陛，户部尚书高务实，礼部尚书徐学谟，兵部尚书周咏，刑部尚书舒化，工部尚书石星，左都御史沈鲤。
内阁这一桌则是中极殿大学士申时行，建极殿大学士许国，文华殿大学士吴兑，武英殿大学士王家屏，文渊阁大学士王锡爵，以及新入阁的东阁大学士梁梦龙。
七卿这一桌先开始闲聊，首先说话的是理论上这一桌的大佬——天官陈于陛。
陈于陛作为吏部尚书，当然选择从人事编制方面开始谈，他在一轮互相敬酒之后放下犀角爵，直接朝高务实发问道：“求真，我日前看了你的《革新驿站疏》，感慨之余有些疑问，不知能否请你解惑？”
虽说陈于陛实际上已经从属于实学派，但他的根基来自于其父陈以勤(隆庆朝武英殿大学士)，陈于陛此前也算是“陈党”的核心，此时从亲密程度而言，也只能说是实学派的外围力量，高务实是一定会给他足够的面子的。
所以高务实立刻放下犀角爵，客气地道：“元忠兄客气了，有何疑问但请道来，务实必然知无不言。”其他人见戏肉来了，也都住箸停杯，听他二人相谈。
陈于陛并不拐弯抹角，很是直接地问道：“若此疏得行，户部十余名员外郎分管各省驿站，但于中枢而言，驿站却又归属于兵部车驾司管辖。如此一来，驿站之事在将来究竟是车驾司说了算，还是户部诸员外郎说了算？本部堂忝掌铨务，对此不得不有所了解。”
“元忠兄所虑正当所宜，不过此事我与大司马曾有讨论。”高务实说着一转头，对周咏道：“养思兄(周咏字养思，号乐轩)，还是请你来分说如何？”
周咏与陈于陛不同，他是真正的实学派出身，而且还是河南延津县人，与高拱、高务实乃是乡党。周咏是嘉靖四十一年(1562年)壬戌科三甲第五十七名进士，考得并不算好，按理说一般很难混到顶层，但此人虽然成绩不佳，能力也只是平平，但偏偏官运特别好。
什么叫官运好呢？打个比方，每当你作为下级三年考满，恰好此时你的上司要么出事要么高升，把位置空出来给你，这就是典型的官运好。
周咏差不多就是这种情况，他以区区三甲之资格，十五年便混到了辽东巡抚，不到二十年混上蓟辽总督，然后因为此前张学颜请辞归乡，得以回部任大司马。
众所周知，大明官场非常重视“学历”，一甲的三位“天上神仙”怎么捧都可以，好比高务实升官之快屡创纪录，但没有人说他不够格，顶多有些议论他年纪太轻——其他进士中试大多是三十岁左右，你这十八岁中状元实在太开挂了。导致的结果就是绝大多数人能够中试的年纪，他已经做到了户部尚书。
不到十年，从新科状元到户部尚书，甚至中间还出现过一次“连贬三级”，这就是状元公的底气，谁也不好质疑他的资格。
相反，三甲进士在资格上就比一甲二甲差不少了，因为一甲叫“进士及第”，二甲叫“进士出身”。及第不必说了，出身也意味着这个身份是名副其实的，但三甲就明显差了，叫做“同进士出身”——勉强把你们算做进士出身。
顶着这样的资格还能混得好的，在大明官场少之又少。原历史上这段时期还有一个三甲大佬是沈一贯，不过沈一贯也比周咏硬气，因为他首先是大诗人沈明臣的侄儿，且自己虽然考到三甲去了，但馆选的时候考上了庶吉士，依旧算是有了翰林身份的。
周咏“学历”不太行但官运好，再加上他到了辽抚位置之后，碰巧实学派“青黄不接”，只能重用于他，因此一来二去居然就做到了大司马。
基础不扎实的后果就是，他这个大司马在高务实这个大司徒面前实在不怎么有面儿，在很多人看来，他是已经打定主意做个高务实应声虫了。
此时也不例外，高务实一要他说，他立刻便接过话头，替高务实解释道：“陈天官有所不知，高司徒疏中所言乃是一时权宜之举，驿站由始至终都归兵部车驾司管理，户部派驻之员外郎只是监督财务。
另外，高司徒还有言在先，待将来驿站方面能够自负盈亏，甚至有贡献于财政之后，户部会支持车驾司扩编，如今日户部一般设立各省驿站主官，以此强化归属管辖之权。”
陈于陛这一问，其实本就是配合高务实说明情况，三个人把话说到这个份上，礼部尚书徐学谟忍不住道：“驿站之事缘由如何，本非礼部当管，但如此各部连年加设，今日先设十余官，明日又设十余官，何时是个头？天下黎庶供养百官，若这官员无休止地增设，难道不是在渔猎百姓？”
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