/那个送信的人刚把消息带回去，沮授和赵云就明白了，那个在对面岸上修理挹娄人的部队肯定是青州军的一支，而且应该不会是我带的队。
所以赵云和沮授也对挹娄人作了一番调查，开始他们的下一项行动，迫降挹娄人。
他们的调查得到了多方面的支持，所以得到的信息也比吕布他们多得多。毕竟夫与人虽然不是这片土地上土生土长的民族，但是已经在这里生活了几百年了，而且挹娄族又是他们的附属民族，所以他们知道得就比较清楚了。
生活和军事能力方面，他们得到的信息和北沃沮人提供给吕布的差不多，只是更为详细而已，甚至包括了挹娄人的大致人口。至于挹娄人的来历那就众说纷纭了，有的说是肃慎人的后裔，至少挹娄族中有几个部族至今在进贡的时候还称自己是肃慎人。
而有的又说是别的民族迁移过来的，据他们进贡的人说好像是东楼人。
ps:《路史·国名纪丁》云：“娄，楼也，本作楼，商所封，即牟娄，曹东之地，一曰无娄。密之诸城有娄乡，矣夷国也，所谓封祀而号东楼，缪。东楼与晋娄、穰娄异。”娄、楼、偻三字古代通用。东楼公的裔族大部分归于殷，不愿受奴役的部分楼（娄）人由今山东南迁或北迁。其中北迁的一部分又分为两支，一支迁入东北，成为挹娄、豆莫娄，一支向西迁徙，形成楼烦、楼兰。古汉语中的方言称人为兰，楼兰即楼人之义，迁居地在今新疆罗布泊。
不过一个汉族商人的说法最有意思。他说挹娄人早期生活在医巫闾山，邑娄，与医巫闾谐音。从春秋战国以来，邑娄人自西而东迁移，与此同时，肃慎族的老氏族，不断地向东迁徙。这样，邑娄人就占领了肃慎族旧地，同那里的非肃慎族的居民——“野人”，即玄夷的后裔倭人结合起来，重新组合一个“独无法俗，最无纲纪”的野人集团，这就是说的邑娄族。
这个汉族商人说得绘声绘色，他说他曾经跟这些人打过交道，是当地挹娄族首领告诉他的，让人不得不相信他说的话是才是最真实的。
不过不管挹娄族到底是一个什么来源，这些野人现在也该脱离原始人的形象了。赵云和沮授商议了一下，就组织了一万五千骑兵开始向东部挺进，留下管亥看守夫余王城和尉仇台。当然汉军出动，少不了要些向导，所以随军的还有五千夫余骑兵和几个夫余族的部落首领。
第三百七十章 失踪(1/2),点击下一页继续阅读