有许多修行者要到深山古洞去才能轻安自在，一走入了人间，就心生散乱，这算什么自由呢？
何处才是自由安居的道场呢？
它不在没有人迹的山上，不在晨钟暮鼓的寺院，而是在心。
心能自由，则无处不在，无处不安，那么坐在什么地方又有什么重要呢？
生与死，获取与舍弃之间是超然的安宁，创造的熊熊祭火的心底，幽僻，稳定，容小半仙造一座修道院。
或许小半仙是梅花的化身，有时竟觉连喜悦都是清冷的。
曾经的小半仙与尘世的一切物事，喜爱的，不喜爱的，皆已平和相待，也无谓计较得失。
内心深处仍是傲骨不减，多少风光虽是好的，也不肯轻易屈就。
小半仙与人相处，清淡无间，不生猜嫌，却又省略浮华，各自珍重。
当一个人明心见性，不为外来的情况所转动的时候，他才能时时无碍，处处自在，事理双通，进入平常的世界。
平常不是指外面的改变，而是说不论碰到任何景况，自己的心性都能不动如一。
在这些日子中，小半仙还以为所有的一切都淡去，在他人面前日渐一日地成熟起来，表现出从容淡定，心以不可自知的速度，缓缓冷了下去。
小半仙天真的以为，这就是成长，直到莫流年今拖住毒物们时，莫流年转身对自己的那一笑出现时，小半仙的心突然动了一下。
好在不算太晚，这沉寂的内心才渐渐的苏醒，小半仙想或许是该重新作出改变了。
可一个人活的越久，往往就越不坚定了。
就比如小半仙，在童年的的时候心都如同水晶一半明镜透亮，可是渐渐地，它变成了黑色，就像此时的小半仙再也看不透。
越是发生无法预料的事，越能显出人的定力，小半仙还拥有一种力量在，那即是镇定。
小半仙总觉得自己命格太惨，如果真是个仙人转世，不管是真仙还是散仙，总应该有仙气庇护吧？
到了最后，什么是善，什么是恶，什么是对，什么是错吗，都模糊在一起了，再也分不开来。
爱与恨、清与浊、男与女、美与丑、善与恶、春与冬、山与川、相聚与离别、生长与凋零，无一不是对立。
这一小段山路里，之前六人几乎没有交谈过。
这些年的经历让莫流年比寻常女子冷静太多。
莫流年只是用了很多种方式尝试拯救她自己。
想让自己看起来和旁人一样幸福。
但是后来莫流年发现，自己始终只能生活在寂静的绝望之中。
只是大部分人并不自知。
其实莫流年的内心深处是不想在小半仙的好意下做一个凡事仰仗他的废物罢了。
这种看似结伴同行，而又彼此并不相连的关系使我非常怡然自由，不说话更是能使我专心享受这四周神奇的寂静。
于是莫言便一直沉默著，甚至各走各的，只是看得见彼此的身影便是好了。
莫言停顿了一下，仔细地看了看莫流年一会。
也许是因为有了敬畏，莫流年只觉得莫言的眼神中有常人没有的精气，似乎只这一眼就能看透她的今世来生，不禁全身一凛。
占卜运程命理，可以简略地推测些基本人生概况，生命事业智慧，由于测得太空泛了，长寿短寿，飞黄腾达或命途多舛都只略分等级，变成人人都差不了多少。
愈准确愈无谓，自己心事自己心知肚明，自苦或乐天，不须凭掌认命，这是个无须认真的消遣。
古往今来，态度决定一切。
对人生的不同态度，就有不同的老年现象。
有未老先衰、老气横秋之人，也有鹤发童颜、返老还童、老当益壮之人。
有时候小半仙会有宿命的感觉，仿佛与他，总是在错过之间，像是缘份尚未修到。
或许，当小半仙对前途充满疑虑时，会容易变得迷信吧。
这神仙化的预言在人人的想象中并不觉得说的过度。
小半仙和莫流年都换上精炼短打又保暖的裘衣，套上皮靴，又用一个大毡子将无垢包裹好捆在自己背上，不再耽搁，施展腾云术往祁连山的方向赶去。
腾云术本就极耗修为，更何况背着个大男人，饶是这段时间修习涅槃功发身子骨已经强了许多，但等四个时辰到达祁连山境内时小半仙已经累得跟狗一样。
此时，天色已经破晓，莫流年瞧他累得满头大汗，忍不住宽慰道：“快到了。”
半仙瑶给的玉佩一直没有反应，小半仙有种快撑不下去的感觉，他估摸着无垢还没死自己已经累死了。