见到郭夫人于月的紧张与害怕，莫流年将手递给了她，莫流年挽着郭夫人缓缓的向前走着。
莫流年握紧郭夫人于月的手，郭夫人于月深吸一口气，按照小半仙的吩咐对着门外大叫：“林志我儿，快回来！……林志我儿，快回来！”
这种做法名叫喊魂：
一般来说喊魂是一种叫魂仪式。
都是用在失魂者身上，普遍用于因为惊吓而生的病。
道教认为这是“丢了魂”，所以就给病人喊魂。
通常施术地点位于屋檐下、床头这些平时丢魂者经常出没的地方。
或者直接在受吓的地方对于刚刚丢魂不长时间的的很有效，原因很简单，因为魂魄可能没走远。
施术时最好烧几支香及冥纸，魂魄一般都喜欢这些燃烧过后的东西，对于鬼魂来说他们就像人的食物一样。
还有就是将丢魂者衣服在火焰上方前后摆动，手拿菜刀或剪，在地上拍响，
再将米粒撒向四方，口中呼喊：东方米粮，西方米粮，南方米粮，北方米粮，四大五方米粮。
某月某日某某（他的小名）来归啊！请到九天玄女、接魄，畀返某某肚胆来归啊！等等。
过以以此人的年纪月生（八字）写在红纸上，置于灶台，纸上放一碗水，并点香烛叩头。
然后取一个斗，遮以包袱，点火寻觅社脚下的蟢蛛，并连喊“某官（老大为大官，老二为二官）归来！
直至找到二三个蟢蛛，放在斗中，捧至此人枕这，边走边喊，放下蚊帐后毕。
数分钟后，方可揭开帐子。
东北、华北、南京等地，则由家人认定其惊悸失魂之处。
一人持呼此人之名，一人叫“回来吧！”一呼一喊，行至彼处。
持衣履者张开衣履，'象征性地一张一闭，然后挟于腋下，高呼孩童之名，另一人则答以“回来了！”表示魂魄已被系住。
一路上复呼应一遍，则认为灵魂已经复体。
此类均自古代传承而来。
而这时郭夫人于月已经害怕的不行了，要不是莫流年搀扶着说不定就瘫倒在地了。
莫流年由于昨天已经见识到了，后来又被小半仙嘲讽了几句。
所以此时也只能壮着胆子搀扶着郭夫人，紧紧的的跟在了小半仙的身后。
小半仙此时暗暗想到，绝不能让这只猫灵成精，因为那样子肯定会祸害一方的。
因为灵猫一体，自为阴阳，一般的猫精叫做“金银眼”又名“阴阳眼”。
野猫在古代时被称为“狸”。
而驯养后的家猫被称为“狸猫”。
因为后来图省事家猫也不少被直接称为“猫”了。
小半仙听知道一个比较出名的猫妖，是他的师父有一次看到一只猫晚上在树上望月时跟他讲的。
此猫名为金华猫，畜之三年后，每于中宵，蹲踞屋上，伸口对月，吸其精华。
久而成怪，每出魅人，逢妇女则变美男，逢男则变美女。
每至人家，先溺于水中，人饮之，则莫见其形。
凡遇怪来，宿夜以青衣覆被上，迟明视之，若有毛，则潜约猎徒，牵数犬，至家捕猫，炙其肉以食病者，自愈；
第五十八章 猫灵(1/2),点击下一页继续阅读