芩谷就从来都没有去想过：哦，自己年龄大了，儿女大了，所以我理所应当让儿女来伺候我，我就应该衣来伸手饭来张口了。
没，她即便最后八十多岁那场病，她也从来没想过要儿女丢下自己的生活去伺候她。
她心甘情愿地生养大几个孩子，是从内心想要他们有一个快乐充实的人生，让他们有一个好的生活，体会这个世界的精彩。
而不是“养儿防老”，生孩子就是为了让孩子以后养自己。
就像是一件工具，费心费力做一张凳子，就是让自己坐……一切都冲着是为了自己为出发点。
也不是说养儿防老就怎样怎样，毕竟绝大多数的人还没有达到芩谷曾经的高度（人生赢家），可以完全能够自力更生安排好自己的一生，不需要给子孙增加负担。
就像是芩谷在最后面对死亡的时候，她非常坦然地接受那一切，虽然医生说通过手术还有希望，但是她坚决不要那样的希望。
若是眼睛看不见而无法感知这个世界的色彩；
若是耳朵听不到而无法聆听这个世界的声音；
若是嘴巴不能吃而无法品尝这个世界的味道；
若是口不能言而而无法与这个世界产生交流；
若是身体不能行动而掌控自己的行为……这样的生命，她宁可不要！
所以芩谷坚决不让别人在自己身上动刀子插管子……
所以，以一个更老的心态来看郑林氏，虽说每个人体质经历不一样决定心态思想不一样。
但是对方想要用这种方法笼络人心，让她像委托者那样，再去掏心掏肺地去伺候这一家子？
不，那是万万不可能滴！
在芩谷自己看来，既然已经走入婚姻了，那两个人一定是有感情基础。
好吧，退一万步，即便对方有借口这是包办婚姻，没有感情。
你大可以离婚啊，既然你不离婚还要存在这段婚姻里，至少也应该相扶相携。做到对婚姻最基本的忠诚。
可是委托者遇到的这叫个什么事儿啊？
根据芩谷的信息整理，在这个时空，至少在现在的社会背景下，并不是三妻四妾的规则。
明媒正娶的妻子晾在家里伺候自己的母亲，自己却从外面带了一个“真爱”的女人回来，还让妻子去照顾这个女人生孩子？
而这个妻子还要任劳任怨地伺候这一家子？简直是荒谬至极。
至于郑林氏，从她的角度出发，不管是对儿子的爱包容，还是想要挽留媳妇保住这个家……严格意义上来说是留住一个可以任劳任怨照顾她的免费劳力。
这些都做得没错。
甚至这里的思想也根深蒂固地认为，媳妇伺候公婆一切都是天经地义的。
但是芩谷作为一个当过婆婆的人来讲，她真心不觉得媳妇伺候自己的天经地义的事情。
媳妇和儿子结合，首先是她们两人有感情基础，是她们自己的小家。
媳妇照顾自己是基于她对儿子的爱（并且儿子值得她爱）的基础上。
第二百〇四章 母子俩的一唱一和(1/2),点击下一页继续阅读