白义坐在帐篷里，正中的主座上，用中文自顾自念着绕口令、打油诗。
耶罗·德拉贡站在白义身前下首的位置上，听座位上的白义念一段绕口令就现场“翻译”一段——虽然他根本听不懂。
白义：“沙雕作者又断更了。”
耶罗：“神说，你们有罪。”
白义：“吃葡萄不吐葡萄皮，不吃葡萄倒吐葡萄皮……”
耶罗：“大力神仁慈，让你们获得了自我救赎的机会……”
白义：“扁担长，板凳宽……”
耶罗：“你们应该摒弃掠夺，努力劳动，尊重荣誉……”
白义：“黃狸黑狸，得鼠者雄。”
耶罗：“珍爱生命，勿轻言战。”
“……”
“……”
白义：“论胡诌八扯，还是你耶罗更厉害啊！”
耶罗：“……神使大人过奖了。”
“你这么骗人信仰大力神，不觉得有愧吗？”
耶罗一脸严肃道：“大力神殿一向劝善行善。我所宣讲的都是神殿的教义。只不过单纯的布道已经难以得到信众，尤其是这些野蛮人，所以我加了一些布道的技巧罢了。唉，如果能让世界更多一分美好、善良，我便是下了地狱又如何？”
白义沉默。
他本来是把耶罗的提议当做一个“遗老遗少”最后的执念来看待的，但是现在他发现，原来耶罗心中还是有着一种兼济天下的情怀。
只不过，耶罗希望通过信仰，而白义更加倾向于法律。
白义知道，无论是道德、信仰还是法律，都不可能做到完美无瑕，但是无论如何，当有一个规矩出现，并且按照规矩执行，就比没有规矩、没有底线更加文明一些。
无论是简单至极的约法三章，还是被视为严苛法律的代表之一的《蜀科》，执行者严格公平的执行了法律，百姓就会拥护并遵照执行。
如果道德、信仰和法律能够结合，那么将是最强大的约束力量！
只不过现在，想要推广法律和道德建设还存在很多实际困难——野蛮人的自然法则根深蒂固，他们更崇尚弱肉强食，崇尚力量——因为无论是敌对的部落还是沿海的海盗，无论是草原、冰原上的狼群还是丛林中的蛇虫，你都只能依靠力量来保护自己和亲人。无论何时，生存都永远是第一位的，对于一个族群来讲，只有保障了生存，才有资格谈道德。
耶罗一直想要宣传大力神殿的教义以及道德，而白义一直担心的是安全问题。甚至有时候耶罗都会怀疑白义是不是跟洛林一样得了被迫害妄想症。
“你有没有想过，一向只是崇尚力量的野蛮人，即使出现巫师也是先祖祭司，为什么会出现羊部落酋长这样的诡异术士？”
耶罗一时语塞。
第七十五章 不用打马赛克(1/2),点击下一页继续阅读