练肉：为练武之基，运动周身将全身之肉练得结实饱满，反应灵敏，能敌二三人围攻，讲武堂内把这样的层次的武者称之为“武生”。
练筋：全身筋伸缩强劲，爆发力量凶猛，身体敏捷，能敌六七人，这样的人在军队里面叫“武徒”。
练膜：全身皮膜结实，抗住打击，一发力，人皮如牛皮一般坚韧，能被十多人包围还可以战胜，方有资格被称为真正的“武士”。
练骨：全身骨骼坚硬，洞穿力强大，肉身更为敏捷，抗击打力更强，能敌数十人。这样的人通常被尊为“武师”。
练脏：通过呼吸吐纳使内脏强大，呼吸连绵深远，体力悠长，几乎能力敌百人，行走疾如奔马，跳跃灵动如飞鸟，是为“先天武师”。
练髓：拳法武术的修炼已经深入骨髓，这样的人，已有资格开宗立派，是为大宗师。
换血：骨髓强大之后，进过修炼，全身血液焕然一新，所谓是练髓如霜，练血汞浆。脱胎换骨，伐毛洗髓。这样的人，能敌数百人，为武中圣者。
“武生，武徒，武士，武师，先天，大宗师，武圣！”
“童生，秀才，举人，贡生，进士！”
“这大乾王朝之所以将文武之道划分的如此详细，看来，为了掌握天下文武，他们也是费尽了心思。”
岳峰翻阅武经，虽然有不少的收获，但这收获却并不如他想象之中来得那么大，因为，他深知这武经之上所载的武修之道，其实大都是被阉割过的，在常人眼中，或许武圣已经算得上是至高存在，但在他看来，还差得远呢！
武圣远不是武道修行的极点，因为，人的肉身，除了肉、筋、膜、骨、内脏、髓、血之外，还有许许多多的穴窍，如天上之繁星，众神居住在其中，修炼这些穴窍后，就能举手投足间有无穷威力，肉身真仙，是为人仙。
人体周身一千二百九十六个大穴窍，一窍通则百窍通，修炼周身十二万九千六百窍，方能一步一步领悟武道真意，做到拳意实质、能够血肉衍生、千变万化、最终破开一切枷锁禁锢，粉碎真空，能可匹敌传说中不朽的神魔之王！
而相比于武道，道经之上所载的仙道，则言世间如苦海，人之肉身如渡海之筏，然苦海无边，筏终腐朽，唯有神魂坚固，则可舍弃舟筏，以自身之力，游至苦海彼岸。
神魂修炼，有定神，出壳，夜游，日游，驱物，显形，附体，鬼仙，阳神九大境界。
定神，是指沉静下心思，灵魂进入空明中，没有杂念，才能进入观想状态，真正意义上开始修行；
出壳，则是指灵魂出窍，离开肉身，感受世间这一片苦海。在苦海中游泳，从而适应苦海。这一境界，需要香火护佑灵魂，而且不能离开身躯太久，否则将有大凶险。
夜游，乃在灵魂出窍之后，能够离开躯体一段距离，在夜间行走，然而依旧很是弱小，离开地面不能太高，要谨防阳刚气血伤害，可能一阵狂风就吹散了灵魂，只能是以灵魂幻化一些幻术，迷惑人心。
遇到一些气血强大的武者，或是一些意志坚定之辈，根本难以以幻术迷惑，反倒是容易被破解，反噬。
日游，名如其意，灵魂能在白天出窍。初期在阴天、在房间中能神魂出窍；中期在黄昏之时、或者阳光不太浓烈之时能神魂出窍；后期即便在烈日之下一样能神魂出窍。这一境界，依旧是幻术为主要攻击方式，只是威力变得更大。
驱物，到了这一境界，道术才有较大的杀伤力，能够以神魂。催动一些法器，进行强大攻击，威力惊人。当然速度上，不及弓弩，在爆发力上略有不足。
显形境界，神魂之力更为强大。能催动纸符，玉符攻击；或是借助一些丹汞，发起进攻；或是星光、月光、日光，化为巨人，进行攻击。到了这一境界，道术的威能开始逐步显化，方才能抗衡一些先天武师。
附体境界，已经不惧一些先天武师的气血伤害，念头分化，攻击更为惊人，而且，相比于近身搏杀的武者，修道者更加诡秘难测，难以抵挡。
附体境界之后，则是鬼仙。
从定神到附体，很难很难；可是从附体巅峰到鬼仙，则是难上加难。很多修士，都卡在了附体境界，寿元枯竭而亡。
从附体到鬼仙，是鲤鱼与龙的差别，唯有打破生死屏障，才能从附体境界迈入鬼仙境界。只是，要如何打破生死屏障，只可意会不可言传，知道的也说不明白，不知道的怎么说也更不可能会明白。
在这个过程中，谁也无法提供帮助，全靠自己领悟；任何的功法秘籍，灵丹妙药，都不及一朝顿悟。
到了鬼仙境界，灵魂超脱肉身，独立存在。
在鬼仙之前，若是肉身被斩杀，或是寿元耗尽了，那就彻底死去了；而到了鬼仙境界，无论是肉身被斩杀，还是寿元耗尽，神魂都可离开躯体，再次投胎。
成为鬼仙，意味着能活很长时间，甚至，从某种意义上来说，已算得上是长生不死！
自此而起，修行者的神魂开始由阴转阳，每渡过一次雷劫，实力便能产生翻天覆地一般的蜕变：一劫念头纯阳，二劫念生毫芒，三劫念生电弧，四劫一念一世界，五劫心血来潮，六劫破碎虚空，七劫虚空造物，八劫炼魂成神，九劫化雷为水，神魂圆满，成就阳神！