第2111章 身逢此三千年未有之变局，是幸焉？是悲焉？(2/2)
桐城方以智则以一篇名为《孔子遗篇既出则三千变局为大幸焉》的策论，拿下了三鼎甲中的次席。
而探花则归了纪坤这个上辈子的“酷吏”兼外交大家......他的策论则是《夷既能来我亦能往远交近攻以应变局》。
不得不说，这三人看世界的眼光都有一套......特别是罗大公，非常敏锐的指出的变局是往好了变还是往坏了变，关键在于领导大明朝的皇帝老子行不行！
这不是大儒，谁是大儒？
三个大儒都入了万胜殿内给龙椅上端坐的朱由检行了礼，然后就听见朱由检说话了：“赐座！”
先给三人一人一个绣墩——他们仨很快就要行万里路了，所以现在能歇就别累着了。
三人谢了座，都规规矩矩的坐了。
“懂拉丁文吗？”朱由检问。
状元罗大公道：“臣懂一点拉丁文。”
“哦？”朱由检问，“和谁学的？”
罗大公道：“和在松江一带传教的西洋人学的，”
“你是天主教徒？”
罗大公摇摇头：“不是......不过臣和徐文定（徐光启）一起翻译过西书七千部，所以学了拉丁文。”
所谓西书七千部，是指“图书馆护教运动”，也就是耶稣会传教士在中国依靠传播西方科学知识来传教......当时和耶稣会传教士一起抵达中国的西方书籍号称有七千部！
在接触西方传教士比较多的东南沿海一带，许多士大夫都被“西书七千部”所吸引，成了教徒。也有一些没有入教，但也学了拉丁文，帮着耶稣会传教士翻译这些书籍。
朱由检笑道：“所以你的《孔子遗篇》考得也好？”
罗大公笑道：“东西方的大道还是通的。”
“那是当然！”朱由检点点头，“天理、长生天、天主，都是一样的。所不同者是西洋教宣称天启，而儒学讲究求道......既然西洋的道和我们的道是一样的，你愿意去西洋本土看看他们的道，再将其中有益的道带回来吗？”
“臣愿意......”罗大公哪敢说不愿意啊！
这就给发配西洋了！
朱由检点点头：“好！你就去当驻尼德兰联省共和国的使臣吧！”
“臣遵旨！”
“方榜眼、纪探花，”朱由检当然不会放过方以智和纪坤了，“你们也去吧......去当驻尼德兰的副使。咱们在西洋的外交，是以尼德兰为中心的，但也不能局限于尼德兰。所以你们得在西洋各国多跑跑，多学学。看到有什么中华所无的好东西，尽可能的要买回来。不仅要买东西，还得把制造的学问给买回来，把他们的大匠给请回来......对了，西洋还有许多大学，你们想办法把他们的教材搞到手，都给朕拿回来！”