“楚地文字。”
听到这样回答，悟空不禁有些失望，几百年后秦国就将统一六国，统一文字，楚文也是要被淘汰的。
悟空又试探着问道：“师父，这书可有秦文的？”
菩提面色有些不喜：“学楚文便好，秦文不必学。”
悟空哭笑不得：“师父，我……我喜欢学秦文。”
菩提怒道：“这是你喜欢就能学的？楚文比秦文有用得多，只学楚文！”
悟空见师父生气，便答应下来，不敢再言语。
菩提起身欲回，突然想到什么，又问道：“你刚刚气血抱丹了？”
悟空点点头。
“是真的？”菩提有些惊讶，“你内外双修，却一年有余就达到这种程度，实在蹊跷。”
悟空也想起炼体时的怪事，忙道：“对对对，我用一年时间洗筋，可洗筋之后却发现易髓、伐骨两步不知何时已经完成了，这才能够气血抱丹。”
“怪了，怪了，”菩提扣住悟空脉门，闭上双眼，片刻后才摇头说到：“你如今体内已浑然一体，我也看不出什么，只是我猜测也许是你真气精纯雄厚，洗筋之时已透过全身四肢百骸，自然而然完成后面两步，也正因此，你抱丹所用时间也比他人短了不少。”
悟空大惊，真气，归根结底还是阴阳二气与天地灵气，又是它们！
从修行之始自己就受了这般恩惠，无论是未开脉便汲取灵气，还是打破时间界限运行周天，直到成丹三枚与抱丹之迅速，一切的背后都有着它们的影子。
而这一切，都来自于自己的出身，十洲之祖脉，三岛之来龙，三丈六尺五寸高，二丈四尺围圆，上有九窍八孔……如此精确的数据表明，那块仙石绝对是有人故意安放的，这人又会是谁？是那个水帘洞主，那个什么天？还是那个委托菩提照顾他的人？
陷入沉思的悟空并未注意到菩提的身影渐渐虚化，回过神来后菩提早已消失得无影无踪。
悟空摇摇头，将各种疑问抛到九霄云外，这些问题怎可能是他现在能想明白的，还是勿要好高骛远，专心于眼前为好。
他没有急着去学三十六变，而是翻开了眼前的书。
连山！
悟空顿时目瞪口呆，这第一部书的名字竟然是连山！那后两个就应该是……
果然，归藏、周易。
《周易》作为儒道两家共同的经典，为世人所熟知，而《连山》与《归藏》两部书，在这个世界上恐怕没有人比悟空更明白他的价值。
周易的另外一个名字，易经，有狭义与广义之分，广义的易经指三部与易学相关的经书，便是悟空眼前的这三部，并称“三易”。
这其中，周易又由两部分组成：狭义的易经和一部《易传》，据传易传是孔夫子所作，是十篇对易经的注解，亦称“十翼”。
而三易之中，传到后世成为显学的只有一部周易，对于另两部，文学界一般认为已经失传，这也是悟空看到后如此激动的原因。
悟空小时候读周易多多少少受了当时社会上尊孔复古思潮的影响，平心而论，对一个孩子而言周易真的是非常枯燥，完全是被父母逼着读下来的，但此时见到《连》《归》却有一种故人重逢之感。
没有丝毫隔阂，悟空便沉浸在了这两部经典之中，物以稀为贵，对于失传之物，任何人见到都会有一种兴奋之感。
两卷书并不长，几天时间足已读完。悟空也顺便重温了周易，三者放在一起更能显出一种联系。
三部书都在讲六十四卦，顺序却是不同，连山以艮为首卦，归藏首卦为坤，而周易则是乾。
这是一种人类认知上的演变，艮为山，坤为地，乾为天。最早人们聚于山中，以山为尊；而后随着发展来到平原，来到更广阔的大地，此时以地为尊；后来人类终于认识到，无论山泽水火，日月风雷，都是在上天的掌控之中，天包容一切，天道的运行就是无限的大道，天，才是最为尊贵的。
悟空突然明晰了什么，立时放下手中书卷，入了定境。
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