也许是菩提故意为之，也有可能是巧合，在丹药药力与悟空体内阴阳二气全部耗尽时，他也终于达到了五气朝元的境界。
元，为始，为上。所谓五气朝元，即是以后天还先天，将后天真气化为先天之精，肺炼金精、肝炼木精、肾炼水精、心炼火精、脾炼土精。
五气朝元之后，便是结丹。此时引心、肾中水火之精相和。这一步在后世又称为龙虎。
这“”之名，非是虚指，而是在结丹的一瞬，的的确确会感受到如一般的快感。
心火为性、为青龙，肾水为命、为白虎。心火沉丹田，是谓“青龙驾火游莲池”，由此引动肾水，是谓“白虎兴波出洞房”。龙虎相遇，水火既济，一点灵光自此出现。
北宋张伯端在《悟真篇》一书中写到：“只因火力调和后，种得黄芽渐长成”，便是形容此时之景。黄芽本是外丹家炼丹时所用术语，后来被内丹家借用，形容这一点萌芽。
水火之精渐渐凝成先天之气，或者说是先天之“炁”，培元固本，将气注入黄芽之中，萌芽渐渐旋转起来，至悟空收功时已化为一个圆圆的球状，这便是人们所说的金丹了。
再仔细看，才发现这枚“金丹”，似乎是金色的，又似乎是红色的；似乎是圆的，又似乎是方的。
金丹其实本就没有固定实体，只是一种虚无飘渺的存在。而“金丹”之名也只是一种借指，并非实指金色球体。道教典籍之中，常常见到借指，如不能正确理解，就会造成诸多事故。
就如魏晋时期，玄学之风盛行，时人效仿先人“烹铅、汞、朱砂”之法炼药，然后服下，结果自然可想而知，死的死，病的病。
铅汞虽然是真实存在的物质，但在丹书中却是另有所指，铅为天地灵气，汞为人体元神，而并非是那剧毒之物。
因此，金丹也未必就是金色圆球，之前所见只是心象，是悟空主观臆想出的。直到退去心火，才发现其实是无形无迹，金丹仅仅是借代之词。
炼体已毕，金丹已成，悟空仍未出定，他心里在想一件大胆的事——再次成丹。人不止一个丹田，谁规定只有下丹田可以结丹了？若是有两枚丹，会不会实力远胜他人？想到此处，他不禁有些热血沸腾。
这种想法自然不是空穴来风，而是长生诀的启发。其中在成丹一环中，特意指明了绝大多数人只有一丹的原因。
五气朝元之后，五脏已由量变引发质变，不再只是真气的堆积，而是浑然一体的五行之精。成丹依靠心肾之精，实质上也是依靠小周天中所取的阴阳二气。内丹过多，二气损耗，反而会使根基不稳，严重的甚至还会体虚多病，终身卧床。这就是为什么绝大多数人都只有一枚内丹。
可悟空不一样，他所吸纳的阴阳二气，可是花果山上仙石无数年来汲取的，无论是数量还是质量都远非旁人能比。
既然已经决定，就不再纠结，引精气聚于中丹田，龙虎，黄芽初显，又是一个轮回，丹成！
两颗内丹！不对，还可以有……
悟空仔细观察体内，发现心肾之中仍精气盈满，他轻咬了下牙，再来！
又是重复的步骤，只是引精入颅，盘于泥丸宫中，精气交感。
不知过了多久，悟空一直定坐不动，没人知道他此时的状态，也没人知道这百年不遇的三枚内丹究竟有没有成功。
“噗！”悟空突然毫无征兆地出定，随即一大口鲜血喷了出来。
在一些故事中，吐血是家常便饭，但只有降临到自己身上才能知晓那种痛苦。那是一种火辣辣的痛，由内而外，五内俱焚的感觉。
过了一个时辰，悟空方清醒过来，此时身体上的疼痛已经减弱，但心理的震撼还没有消退。他仍然无法相信，自己虽然成功了，可是他，废了。
轻轻擦了擦嘴角残留的血迹，悟空脸色极其难看。在结最后一枚丹前，他预估自己精气是绰绰有余的，但在真正成丹前的最后一刻，他的精气竟已经到了极限。可也许是不愿放弃，也许是心存侥幸，他选择了坚持，而最终，丹成了，可人也废了。
“废”究竟是一种怎样的状态，悟空在此之前并没有感受过。但当他强行御动精气结丹时，他就确信自己一定是废了。
精气亏缺，心肾有损，水火不全，五行难成，这便再也无法提起真气，也就不能继续接下去的修炼。
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