而科学的理解，就是磁场、气流、温度等等的结合。悟空对此没有太多了解，但在他眼中，风水就是环境对人生理和心理的影响。
在磁场紊乱、温度极高极低，或是环境干燥的地方，身体不适，这就是风水不好；出家门便正对路口，窗户正对尖角建筑，直冲视野，让人心中不快，这也是风水不好。
这些都是人最朴素最基础的感受，而后来经过历代人的总结、整理，方才形成系统的风水学。
若是这样，严格来说每个人都是风水师，都能感受环境对自己的影响。可实际上，这种影响是很微弱的，也是潜移默化的，不易察觉的，因此需要借助罗盘甚至数学计算来推测一地风水。
而在这个院子中，这种原本微弱的感受似乎被人为地放大了几十倍，以至于能够清晰地感觉到。
悟空忽有所感，除了视觉，利用其他感官或许会有不同的感触，便闭上双眼，展开神念。
视听息念，不同的感官也可以叠加，以获得更为明晰的感受。但悟空此时不同，刚刚掌握神念，还不够纯熟，因此闭上眼睛更有助于神念的观察。
一幅画卷缓缓在其面前展开。就景色而言，并无什么不同，但这景色之中，夹杂了别样的“色彩”，有几分鲜艳明媚之感，使人心情舒畅。想必这就是人们常说的生气或是阳气了。
双眼仍未睁开，他又迈开脚步走出亭子。刹那间，那种明丽之色的仿佛烟云一般褪去，取而代之的是一种灰蒙蒙的感觉，让人感觉十分压抑。
悟空停止了探查，心中大惑，也隐隐有些猜测，可能自己所站的位置能在无形中对周围的景物造成影响。
推而广之，很多所谓凶宅只要略加改动，在某些特定地方放置特定的物品，也能对风水加以改造。
而无论是阴气煞气，抑或是阳气生气，能否像天地灵气那样脱离景物而单独存在呢？若是能在对敌中加以利用，可能达到意想不到的效果。
就如之前，虽然煞气并不浓郁，但已经能够对心情造成一些影响。而若是百倍千倍于此，想必就可以直接伤人精神了。
而这种风水，换一个说法，可以称作是一种情怀，一种山水给予人的情怀。
悟空曾经有一个习惯，百~万\小!说时总喜欢听音乐。并且在看一本书时，只听同一首歌，久而久之，这两者就建立起了联系，看到这本书脑中就会响起那一曲音乐，而听到这首歌就会想起那本书中的情节。
如果说这是一种音乐与文字情怀的寄托，那面前的山水也可以被寄托吗？如果真的可以实现，那么若是将一种极为阴冷的山水意境寄托于一件物品，而再次拿出那个物品时就会感觉全身发凉。
可这样问题就来了，这种情怀或意境只能自己感受到，又如何影响别人，以达到制敌的效果呢？
悟空苦思冥想也得不出结论，毕竟这太过玄异，他还没有太多了解，只是空想也不得要领。
算了，想不明白就不想了，记下此事将来问祖师去吧。悟空摇摇头，暂时不再去思考此事。
视线转向之前放在一边的玉瓶，悟空的目光渐渐变得火热。虽然相貌不怎么样，但也是祖师口中的好丹，对他的修炼也一定大有裨益。
不再犹豫，悟空定坐闭目，倒出一枚丹药，放入口中。
服用丹药和直接吃饭不同，不能直接吞咽入胃，而是需以津液送服。
医学上的津液指人体分泌的液体，但在道教中只是唾液。虽然津液在常人看来没有什么稀奇，在道士们的眼中却是堪比灵丹妙药的存在。
道教常言“返老还童”一词，在《道德经》也有“常德不离，复归于婴儿”的说法。道士们认为，之所以婴儿比成年人有着更青春的身体，就是因为他们津液盈满直至外泄，也就是婴儿会流口水。这究竟是不是无稽之谈暂且不论，但津液的重要从此可见一斑。
双唇紧闭，舌顶上颚，津液缓缓流出，大小周天一齐发动，只是经过小周天的真气离开督脉之后不入任脉而是直入口腔，融入津液之中。
随着时间的流逝，丹药表面上冒出了细密的小气泡，丹也渐渐溶解而去，当津液盈满之时，丹药已小了一圈，此时将津液轻轻送入重楼，无需转入丹田，而是直冲五脏，养炼五气。丹药被舌头与上颚夹住，不会随之进入气管。
每次至津液盈满时咽下，丹药都会变小一点。不知已咽下多少次津液后，丹药终于完全消失——其实并非是完全，而是剩下了一些药渣。
开始写这种题材是因为我实在不会给角色起名这么难的工作，但无法回避关于用词的问题。按照常理除了穿越的角色其他人不可能说出超时代的话，这章开头菩提说了“天方夜谭”，这明显是犯规了。但如果是其他同义词，像“无稽之谈”是宋朝才有的，很难避免这个问题。而且诸如西游记之类的很多名著也有不少这样的bug，所以我也就不强求这种历史的准确性了（当然太过分的不会出现）。真人小姐姐在线服务，帮你找书陪你聊天，请微/信/搜/索热度网文或rdww444等你来撩~