其实起司不是非要保证这本书在手里，当鬼灵书没有附在上面的时候，它就是一本再普通不过的魔法理论教材。
但眼下为了制止鬼灵书所引发的风波，他必须通过持有这本书来为自己增加发言的份量。而且也只有这样，才会让人相信这确实是老师的遗作，而不是随便拿来虚张声势的假货。
所以起司拿着花椒木法杖的手向前一推，带着凸出的硬质木头法杖就打在了那只意图抢走书本的手臂上，带来一声轻微的尖叫。
“胡说！他那本什么都不是，真的书在恶语手上！”
现在起司倒是知道刚才跳下去的家伙是谁了。恶语自然是个灰袍的名字，就像起司和咒鸦一样。对于这位同门，起司还是有些了解的，比如他所研究的领域，恶意。
没错，恶意也可以是一个魔法领域，而且某种意义上还很强大。首先恶意的范围就很模糊，几乎所有非计划性的敌对想法都会被收纳进这个范畴里，最初的诅咒也是源于恶意。
当然咒鸦所研究的诅咒早已脱离简单恶意的范畴，变成了一项复杂而精细的施法门类。可原始的恶意概念仍然得到了保留，演化为另一种魔法形式。
在很多时候，恶意魔法被认为和精神控制有关，比如取消一个人对某个事物的敌对情绪，或在他对那个事物根本没有了解时附加上。
不过人的思维是很复杂的，别说是人，就连动物也无法单纯的靠敌意的存在与否来实现精神控制，恶意魔法更多的是给人种下某种暗示，从而缓慢的影响他的判断。
听起来这种魔法有些阴损对吗？它确实一度被认为是阴谋家会使用的魔法，甚至被认为是女巫们擅长的法术，有时在冲突双方都不愿意承认自己在冲突开始时的过失时，他们就会找个倒霉蛋出来，指控他或她使用这种魔法制造了毫无道理的冲突。
那个倒霉蛋自然不会魔法，就算会也肯定不是恶意魔法。所以真正掌握这种法术的施法者，往往更喜欢躲在幕后成为类似阴谋家的角色，但灰塔的恶意法师可不会忌惮现身人前。
就和咒鸦能够将原本需要复杂准备的诅咒作为临场战斗的手段，眠者也能靠白日梦在接近战中发挥效力一样，恶语也有能够直接战斗的手段，而且他就是凭着这个手段从众多同门的围剿中脱身，带着鬼灵书逃了出去。
起司其实倒不担心逃跑的恶语，因为鬼灵书的特性，它不会允许自己周围没有可以跳跃的书本。起司随身至少会带三本书，所以那东西才勉强会跟着起司，而大部分灰袍都不会有类似的习惯。
也就是说，在进入荒原之前，鬼灵书很可能会按照自己的意愿逃回灰塔。所以当前的问题，还是主要集中在令其他人分散注意力，不要急着对同门发起进攻上。
“他那本是假的。别忘了是谁第一个打开了图书馆的大门。”
空口无凭，可如果之前有迹象呢？起司非要说恶语手里的书不真，就必须要给出他手里的书是真的的证据。恰好他作为打开图书馆大门的人，确实有机会手疾眼快的拿走某本当时无人注意的书。
更别说那本书的信息可能一开始就藏在大门的破解方法里，起司只需要找个无人注意的时间去把它拿来就好。于是仿佛是为了回应起司的有力发言一般，三道法术从不同方向对着他开始生效。
第二百六十三章 证明(1/2),点击下一页继续阅读