制造一处建议的锻造场地对起司来说并不困难，他在溪谷城时就和烈锤领的矮人领主颇有来往，从后者那里学到了许多基础的锻造理论，其中当然也包括如何建设锻造的场地和设施。
再说起司要重制唤龙笛本就不需要完整的锻造设备，他可没什么铁锭需要处理，与其说是锻造，其实更接近陶器的烧制。
魔法造物的诞生往往有两种情况，第一是不带有特殊目的的锻造，比如倾注心血锻剑的铁匠，精细凋刻的石匠，他们都有可能将自己的下一件作品变成带有魔法效果的事物，甚至久被放置的图腾，也可能逐渐拥有一些超常的能力。这可以说是一种偶然，是在制造的过程中由于某些因素的具备从而发生的小概率事件。
世上大部分魔法物品诞生的过程都可归为第一类事件，虽然它们发生的概率很小，可当这种情况适用到所有智慧生物乃至非智慧生物的身上时，就会不经意的出现许多魔法物品。
不过与之相比，第二种情形诞生的物品虽然数量稀少，可是功能更加有目的性，威力往往也更加强大，那就是由起司这样的施法者耗费心力设计与制造出的魔法造物。
它们不同于简单的向常物附加魔法，其内部本身就带有可供法术发生的结构，所以在制造时就可以清楚用途，威力和需要的条件。唤龙笛就属于后者，它的功能其实很简单，联系上某一条巨龙。
第二天天亮之后，起司用法术从湖泊里引出来了一条细流，在岸上挖出了圆形的浅槽构成一座小小的岛屿。岛屿让聘威帮忙，建起了一座土窑，唤龙笛的烧制就将在这里完成。再然后，就是精细的凋刻，灰袍在木胚上刻下细密的符文，让它们组成更大的符文，再组成玄奥难以理解的图桉。
整个过程并不轻松，一般法师可能需要数年来完成纸本符文的设计和排列，再经过多重实验来验证其正确性，最后寻找可以承载它的材料进行凋刻，不能说难于登天，只是极其耗费精力和精神。好在这个过程起司可以省略，因为他在第一次制作唤龙笛时已经做过了，靠着骇人的记忆力，这次他直接复写就足矣。
整个木胚的加工过程耗费了三天，那可是如今起司的三天，有这个事件施法，他可以做到许多令人想都不敢想的事情。不过尤尼和聘威也从灰袍那里得到了类似的时间表，他们对此倒是并没有不满，充分利用时间恢复伤势，收集物资。
可能是离空白世界更远了的关系，这三天来二人都未发现附近有什么值得被称为麻烦的东西，周遭的环境算不上完美，却已足够怡人。
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木胚之后，是土封。木制的胚胎终究无法直接成为唤龙笛，它会在最后的锻造中被烧掉来让出笛子内部的空间，同时将表面的符文印在土封上，让其组成笛子的主体。
不过起司没有着急立刻进行这一步，按照常规的流程，他应该在土封完成后的烧制中将龙血渗入笛子，可那样的制作方式没法满足灰袍此时需要的功能。他决定采取另外一种制造方法，不是由外而内，而是由内而外。
起司在小岛上升起了一堆火，由聘威保证它不会熄灭，然后将龙血放在火上任其燃烧，再将木胚倒吊在上方确保所有的龙血挥发物都会被它吸收。
这过程类似熏肉，只不过制造的产品不是食物，熏制的原料也不是香料。熏制又持续了三天，三天不息的火焰，只蒸发了龙血总量微不足道的部分。即便如此，那木胚的颜色也已经发生了巨大的改变，平整的表面不知是否是因为脱水而变得棱角分明。
第一百零七章 制龙笛(1/2),点击下一页继续阅读