歌与舞，好像自然的出现在了各个智慧生物的群落之中。没有什么特别的理由，如此的理所当然。即便在那些没有语言的物种间缺少了歌，但总也会有舞，会有对韵律和节拍的追求。这究竟是怎么一回事？我想不清楚。它可以从太多的角度来展开论述，而当这些论述交织起来，那些庞杂的思绪最后又会合为一体，就像歌与舞的出现那样和谐。总而言之，这两种最原始却永远不会过时的事物从古老的时代开始即存在，也必将继续存续下去。
虽然如此，歌舞终究有所区别，与以声音作为媒介的歌不同，舞的传递方式似乎是视觉。毕竟总要看到舞者，才好感受他们的动作。这话没错，但恐怕不全对，舞之所以能动人，绝不仅在于它给人的视觉冲击，或者说它的目的不全是展现所谓人体之美。最早的舞没有和规矩的动作，亦无举手投足的身段，它本就不是给旁人看的，因此不需考虑人的美感，而是为了释放内心的某种情绪。这种释放与饮酒类似，可以让人暂时脱离日常的生活状态。
因此，酒与舞和音乐以及杀生一道，成为了仪式的雏形。据说，施法者们现在施法时所用的手势，就是舞的退变。那么作为现在仍然以舞侍神的舞祭，洛洛的舞会引发如魔法般的效果，甚至干脆产生魔法，就不是什么不可思议的事情了。换个角度来说，她是用身体动作取代了寻常施法中的其它部分，比如咒语或供魔力栖身的材料，纯粹以舞的形式来完成了引导未知力量影响到现实世界的过程。眼下，她的舞，正要开场。
舞祭的舞也有许多种，要压制那些被巫毒炼制过的骨箭，她所选用的舞是最具威严的正仪之舞。她的动作不快，可每次手脚的移动都带着沉重的力量，难以想象这具纤细的身体是如何让人产生磅礴的力量感，看着此时的洛洛，人们只会觉得在跳舞的不是她，而是一位身着铠甲，端重威严的武将。
有趣的是，那很可能不是错觉。几名施法者透过魔法视界，确实能看到，在洛洛舞动的时候，她的身上有着某个巨大的具有粗略人体轮廓的东西在跟着活动。那个轮廓所代表的并非是不真实，而是其所处在的场域超越了魔力视界，因此通过魔力只能感知到大概。如果他们理解没错的话，虚影应当就是舞女曾经说过的，她所侍奉的金灵，传说中无所不能又性格乖张的存在。它正通过这种方式，将自己的力量借给自己的侍奉者。
正仪之舞的威力是巨大的，那些巫毒骨箭被无形的力量震慑，不仅难以行动，仔细观察甚至能看到骨骼的外表已经隐隐有了碎裂之势，恐怕这支舞跳的时间够长，就能直接将其震碎成一地的骨渣，完美融入脚下的沙地。可惜的是，以舞来行魔力之道的弊端就和它的优点同样明显，相较起寻常施法者的手势与咒语，洛洛的一举一动都在快速的消耗着自己的体力，纵使她不必同时消耗精神上的能量，光是肉体损耗就已经表明其不可长久。
这也是为什么她一开始就说的是为众人争取时间。而现在时间被争取到了，几人又该如何破解身边的巫毒呢？薇娅看向源，在船上时他们的表现堪称惊艳，以能辟开河水的力量用作攻击，绝对可以造成恐怖的破坏。可那对双子同时摇头表示无法担此重任，至于理由他们倒是没有说明。女法师只得将目光转向老者，后者正小心的用竹节虫法杖碰触着地上不动的巫毒骨，从他轻碰一下就后退三步的样子来看，估计也难以指望。
第四百一十七章 舞与沙(1/2),点击下一页继续阅读