眼睛好，说的是这群人能在那么多人里一眼就发现阿塔的不凡。女剑士为了不被瞩目，已经头上戴着缠巾，脸上也覆盖着面纱。甚至就连那双眼睛，也有意无意的向下方低垂，不去和人的目光对视。
至于说他们眼睛不好，就是指在发现了阿塔的不凡后，随之升起了贪念，他们没有仔细的考虑一下，既然她可以在这里观看各部行进，必然不会是没有防卫能力。不论是依仗于有势力者，又或者是自身本领过硬。美丽的东西能够保持它的美继续存在，自然有维系的方式，那些见到鲜艳花朵就要将其摘下的人，既不尊重花朵，也没考虑过毒刺。
阿塔是朵美丽的花，这是毋庸置疑的，在寂寥的草原上，她的样貌足以引发部族间的纷争。可这朵花也不是在这里才开放，从回到人类世界到行至草原，女剑士遇到过各种各样的人带着各种各样的目的想要将她以违背意愿的方式扣留，他们都没有成功。这其中除了凯拉斯的暗中帮助之外，更多的还是因为她的那双眼睛，那可不是好看而已。
妖精的眼眸除了能看到常人无法洞见的内在能量之外，还能在一定程度上窥见他人的内心。当然这不是说妖精能够分辨善恶，因为要是如此的话，妖精所分辨的善恶就要有一个绝对明确而且不可逾越的界线，那是不合理的。同样一个人，他在某些事情上或许扮演了世俗中所谓善的角色，而在另一些事务里则展现了恶的一面，那么这个人是善还是恶呢？
答案恐怕是没法判断，归根结底，善恶都只是将人性中的某一部分极端化后独立了出来，全然的善和全然的恶都是一种理念，一种难以被放置到流转世界中的概念，而由此诞生的非全然的善和非全然的恶也就更加模糊且难以被界定。这世上从来没有东西能告诉他人事物的本质是善还是恶，因为区分善恶这件事本身就蕴含了善恶双方的种子，这是两枚注定要盘根错节纠缠在一起的种子。
话虽如此，妖精们还是能判断眼前的人是否带有敌意的，而这种判断方式，在于他们能够感知到对方的某些生理变化。生物的身体是非常诚实的，缺乏营养时会饥饿，缺少水分时会干渴，对生存有利的会接近，对生存有害的会远离。
人也不例外，我们总是说喜怒哀乐发自于心，可心又是什么？心可以与整个身体独立开来吗？美食，美景，美色，人所喜好的东西在一定程度上仍然是本能的转化，只是在自身的生存依靠文明得以保障后，这种转化变的更加复杂和幽微。
妖精洞察到了这一点，在他们眼中，人类也好，精灵也好，都不是什么所谓的文明生物，他们拥有语言，文字，乃至文明，可落到个体的层面上，人并不比一只山上的猕猴难懂。而阿塔就是看到了这群猕猴身上高涨的欲望和随之翻滚的动能，她清楚这些人要干什么，想干什么，毕竟，发情期可以让最温顺的野生动物变成最恐怖残暴的杀手，人在原始欲望的驱使下会做出什么也不奇怪。
“站住！”随着两人走到毡房间的空地，几座毡房之外的人群仿佛就变成了另一个世界。只是那个世界里盯上他们的东西没有因此而罢休，相反，他们自以为是猎物愚蠢的主动逃离了群体的庇护，跑到了适宜捕猎的空旷场所。
巴图抬眼看了下阿塔，在后者轻微的点头后停下脚步。这里不是他们的主场，他们没法在这些人眼皮底下甩掉他们，而将他们引回灰袍和洛萨所在的毡房也不是明智之举。话虽如此，停下脚步就意味着事情要走向一条较为麻烦的解决途径。
第一百七十一章 非货(1/2),点击下一页继续阅读