现代人谈论古代封建王朝的历史，每每浮现眼前的总是秦王朝的统一，李世民的贞观之治。
然而，隋朝开国皇帝杨坚，一个兵征天下，扫平四夷，一统中华的帝王，却被后人谥以“文帝”，足见其文治犹在武功之上。
治书侍御史李谔针对南朝以来“文笔日繁，其政日乱”的不良状况，奏请“屏黜轻浮，遏止华伪”，肃正文风，得到了杨坚的采纳。大隋上下即刻广推文风革新，“公私文翰，并宜实录”，并立法严管，违者治罪。
再说弘扬佛法的帝王，或许你想到的不是梁武帝造寺度僧，就是北魏开凿云冈石窟。
然而，隋朝皇帝杨坚，也在身体力行。他综合南北体系，建立新的教学、宗派，从而形成了划一时期的特色，对后世佛教的发展，影响深远。
崔瑜身临其境，感受得相当真切。
开皇五年，二月，帝后二圣下召本朝二品以上官员无政事时皆在大兴宫礼佛、斋戒，三品及以下官员可以在家礼佛。每日一朝议改为三日一朝议，旨在提高上传下达的效率。
办公改革对于宇文恺这种工部三品官员来说尤为实惠，且最近没有新建工程大项目，他每日都有大把的时间在家读书、写字、作画、做木工，好不清闲。
这一天清晨，宇文恺在院子里练习拳和剑，崔瑜则照例铺个垫子，练习瑜伽。
瑜伽是一件简单的事，也是件困难的事，它需要极强的自制力和没有任何外界强制时的自我约束精神，然后日复一日的坚持。
宇文恺见崔瑜的身体柔韧性非常好，就顺手教了她一套九禽舞。
一番剑舞结束，崔瑜香汗淋漓。这些招式看似简单，但想要动作到位并不容易，舞动之间全身各处肌肉都在动。
宇文恺说：“这一套九禽舞其实是有些来历的，你若当它是一套强身健体供人欣赏的剑舞，那它便只是一套剑舞。可是你若有所造诣，它亦能杀人于无形。”
崔瑜吃惊，盯着手中的剑：“真的？”
宇文恺看她那疑惑的小模样，淡道：“我只是说说，原本只为了让你强身健体。”
这一年春气发动得早，香园一派欣欣向荣，满园的春花竞相开放，燕子飞来衔泥筑巢。
迎着春光，崔瑜每天在园中勤加练习九禽舞。她想，在这冷兵器时代，哪一日若是遇到强梁盗贼，说不定自己真的可以应付上一两招。正所谓技多不压身嘛。
才几天的功夫，她便能剑气如风，珠袖挥舞，纤细的腰肢在劲风之中摆动，软剑犹入一道白光，恍惚间追逐惊鸿。
宇文恺负手立在一旁，看着那轻盈、婀娜的身姿，心中很是满意。
见她练得如此认真，宇文恺知无不言，言无不尽地指出她剑舞中的不足，哪里用力过猛，哪里力道不够，行动间如何才能更加协调，等等。
“郡公爷，夫人，有客到！”下走来报。
第七十八章 和离不容易(1/2),点击下一页继续阅读