局面的平静，也让林觉将大量的精力投入到三司衙门的事务之中。三司衙门应该是全大周最为忙碌的衙门了。钱税之事的繁杂出乎人的想象，更何况现在多了一桩更为繁琐的事情，那便是成立的善后司对之前已经被暂停的新法处理善后事宜。
这件事极为重要，林觉不得不亲自督办。一方面林觉是要为恩师和严正肃留下来的事情善后，为了避免两位恩师在死后还要受百姓的辱骂诋毁，他必须做好这件事，让百姓们没有怨言。另一方面，林觉也是想借此机会保留一部分新法中的精华，利用善后处置的机会保全新法中一些真正对百姓有益，对国家有益的规定。虽不能再称之为新法，但这显然是很有意义的。
实际的处置过程可谓是艰难之极
。其中涉及到之前一些官贷银的收缴，田亩重新分配，免役钱和助役银的纠葛。即便林觉已经竭力让天平向百姓方面倾斜，但还是不免生出诸多纠葛来。林觉甚至免除了许多百姓本该全额缴纳的官贷银的利息，毕竟新法虽停止，但是之前借官银还是按照新法的规矩办的。很多百姓拖延了许久，利息也高的惊人。林觉将这些银子连本带利全部免了，只要求收回本金，但这还是引起很多百姓的不满。他们甚至认为，这笔银子就应该连本带息的免了才是。
林觉免除利息的举动本已经是冒着极大的风险，以三司使的权力行事，并且明显会减少本年度的钱税总额。朝廷中都有了不少非议。而这些百姓反而不领情，还要免除本金，林觉还挨了不少骂。这简直是里外不是人，两头受气。林觉越发深刻的了解到了治理国家之难。国家越大，人越多，便想法越多，便越是众口难调。任何一件事都会有有赞扬声和辱骂声。由此，林觉也终于体会到当初先生和严大人坚持己见，不为外人所动的原因。越是想两位大人的往事，林觉对他们便了解的更为深刻，也对他们更为钦佩。两位大人对世情洞悉的清清楚楚，正因为太了解天下人，所以他们才会坚持自己的想法，不为外人所动。或许正是因为他们明白大周治理之难，众口之难调。
林觉记得有一次和方敦孺闲谈时，自己曾经有意无意的跟先生谈及一个治理国家的框架。那是所谓的一人一票的明主制度，模板便是林觉所知的地球上的一些西方国家推行的政治模板，所谓的明主制度。那时的林觉还在松山书院读书，脑子里也根本对治理国家没有什么太大的想法。他之所以说这些，不过是迎合和先生聊天的话题，并且带着一些小小的顽皮。他想知道先生知道这世上还有这么一种制度之后会是怎样的反应。
方敦孺的反应很真实，听了林觉说的话之后，方敦孺先是惊愕，继而陷入了沉思之中。他没有板着脸训斥林觉的大逆不道，所谓的选票选举皇上的话可是大逆不道的言论，但方敦孺却没有拿这一点去训斥林觉。在思索很久之后，方敦孺告诉林觉，他提出的这种所谓的明主制度在大周这样的国家是绝对不可能实现的。大周的人太多，人心太杂，想法也太多。倘若要是按照林觉的想法为之，必是一场大混乱。大周这样的国家，只能是以集权形势存在于世。这和大周百姓的秉性传统和文化有关。如无强力集权约束，便会四分五裂。历史上但凡有机会自立为王者，都无一例外会兴兵而起。春秋战国乱世，南北朝乱局，唐之后的纷纭乱局，都是如此。这片土地上的人虽然勤劳而聪明，但是心眼也多，劣根明显。除非人人都用公心，人人知书达礼，人人才德兼备，才有可能出现林觉说的那种选举出皇上的可能。否则便是乱成一锅粥，遭难的是这片土地上的百姓。