三日后，紫禁城暖阁，崇祯皇帝仔细端详这份来自山西前线的奏折，右侧御案上正摆着在昨日呈上来的山西东厂分署调查结果。
东厂调查结果显示，真正的刘猛此人，实际上早在上任之前就已经被白莲教截杀，现在这个刘猛，是假冒的。
这事儿说起来很不可思议，朝廷正选的总兵，竟掉包了这么多年，无人发现，其余的文武官吏都是傻子不成？
其实不然，这件事儿只要做的天衣无缝，真实刘猛的死活一般人是根本查不出来的。
刘猛本就没有到任，先前也是个无名之辈，再加上先前颠沛流离，父母双亡，亲人无踪，这样的人想冒充还是很简单的。
白莲教也非一般的组织，自南宋茅子元创派以来，便遭宋庭禁止，茅子元本人更被流放，但终宋覆亡亦未能断绝其根，反倒因为南宋文化的繁荣逐渐发展壮大。
伪元一朝，白莲教居然受到元廷的承认和扶持，更是发展迅速，白莲教之所以能变成如今的宗派林立，其奠基石就是元代。
白莲教以“普化在家清信之士”为号召，形成了一大批有家室的职业教徒，美称白莲道人。
因其“在家出家”，不剃发，不穿僧衣，又被时人称为不剃染道人或有发僧。
据传，伪元时期由白莲道人组成的堂庵遍布南北各地，聚徒多者千百，少者数十，规模堪与佛寺道观相比。
白莲教堂庵供奉阿弥陀佛、观音、大势至等佛像，此前三佛被白莲教徒合称为弥陀三圣，上为皇家祝福祈寿，下为地方主办佛事。
白莲教堂庵多拥有田地资产，主持者往往父死子继，世代相传，各地堂庵实际上已是白莲教主世传的家产，教徒也成为教主的私人武装。
除此之外，有些头面道人明通官府，暗结豪强，迅速成为地方一霸，这样规模的发展，很快使得伪元朝廷忌惮。
至大元年，元廷忌白莲教势力过大，下令禁止，又几次恢复和禁止，最后彻底将其列为邪教。
因此白莲教徒对元廷心声嫉恨，元末声势浩大的红巾军大起义，实际上就和遍布天下的白莲教众有很大关系。
朱元璋起家时倚靠白莲教，统一全国之后，自然对白莲教心存忌惮，所以，自明建国开始，白莲便被严令禁止。
如今白莲教故技重施，在天下大乱之时放出所谓“弥勒降世”的口号，其心如何自然是昭然若揭。
有明一朝，所有的皇帝都对白莲教极力镇压，但至今未能彻底铲除，暗中势力依旧繁杂。
洪武、永乐年间，川鄂赣鲁等地多次发生白莲教徒武装暴动，有的还建号称帝，意图割据，均被官兵迅速镇压。
自土木之变以后，明廷官军疲于奔命，南贼北虏的窘境使得明廷无力加大针对白莲教的镇压，这致使白莲教更是迅速发展。
在较近的天启年间，终于爆发了白莲教主徐鸿儒称帝一事，规模为历朝之最。
正是这些事情，让朝廷上下所有的文官武将在见到白莲教这般字眼之时，第一反应都是“反叛”的代名词。
这个邪教，自宋元以来，就没有消停过的时候，在崇祯皇帝看来，性质和后世的***差不多。
对付这些暗中的玩意儿，就不能只用官军一味围剿，要动用警察部队跟他们在暗中较量，官军是什么用处，那是等着给他们来一招一网打尽时候再用的。
现在崇祯手里的警察部队“三厂一卫”发展的也不错，又有早先的老底子，番子们都是暗中查缉的好手，倒也是时候让他们和白莲教练练了。
想到这里，崇祯皇帝冷哼一声，将堵胤锡的折子放下，唤门外候着的司礼监秉笔太监王德化进来，冷冷道：
第五百四十三章:厂卫斗白莲(1/2),点击下一页继续阅读