第四天崇祯皇帝宣布了归源寺和归化城的动工计划，这更是让衮布等人心悦诚服。
在同法王札那巴札尔的谈话中，崇祯皇帝虽然对喇嘛教充分予以肯定，但却仍旧表示深信佛教，表明了尊奉佛教为国教坚定不移的态度。
这免除了在场诸部王公首领们所有后顾之忧，也为日后归化城再次成为草原圣地埋下伏笔。
更有甚者，已经决定将这个消息传往绰罗斯统治下的准噶尔一带，毕竟他们那边也是信奉喇嘛教和佛教的。
归源寺和归化城的动工复建在第四天就已经在筹备当中，工部尚书冯铨主动提出留在这里主持动工事宜，崇祯皇帝稍加考虑，便是欣然准许。
经过实地勘察，冯铨决定要将原本的归化城旧制往外扩建一圈，与随军的一些工部官员商议之后，第四天的晚间，他们共同请示崇祯皇帝，发出一匹快马提前回京传话。
第五天，崇祯皇帝却按照原定计划启程回京，但途中发生以外，因为这位皇帝又临时起意，非要顺道去看看所有前来参加的各部蒙古人民。
不仅如此，崇祯皇帝还赏赐了这些蒙古各部族人大量的布帛和金银，使得他们纷纷高呼万岁。
同一日下午，崇祯皇帝率领号称十万的明军，在道路两侧各部汗王和首领们的跪列下浩浩荡荡启程回京，整场归化会盟至此算是彻底结束。
今年早些时候，崇祯皇帝在东征山海关途中曾提出复建驿站，当时虽说崇祯不在京师，但这项决议却十分顺畅的通过内阁和朝臣讨论，下发给各州府衙门施行。
到现在过去了半年多的时间，京畿一带驿站基本恢复的差不多，同时招募和提拔了一大批的驿卒及驿站官员，宣大一带仍在建设当中。
驿卒需求量众多，但要求委实不是很高，不管有没有参与过流民闹事，最主要的一点，是有家有室且户超过三人者优先选录。
快马传信由于有了驿站的原因，入关之后的速度飞快，三日之内便将这个消息马不停蹄的传到了内阁。
时任内阁首辅蒋德璟赶紧召集阁臣和各部尚书一同商议，决定先拨款两百万两用于归化城的复建工作，并且下发公文，在各州府县张贴募集告示。
内阁主要的工作，就是详细定制了各州府县需求的民工人数，多招不用，少招不行，剩下的就让下面的知府、县令和知州们去想办法。
首批从流民中征募三千人的民工，不光一日三餐管够，而且还包住宿，工钱每月一结算，若是表现的好，更有机会被调派到各处增建的屯堡或厂房充为工役。
前者成为正儿八经的定居百姓，这些新建屯堡中一般缺乏人力，到了那儿就有了自己的住处，还可以轻易的在那边重新入籍军户，或者找到一份可以维持生计的差使。
后者也已经有了工身和稳定收入来源，而且就现在来说，但凡朝廷管理的厂房，几乎都是一日至少保证吃饱两餐，工钱月结而且保管住宿的，这已经是极好的待遇。
起初听闻去塞外建城，许多人多少还有所犹豫，但是当他们听说崇祯皇帝亲自率领大军塞外与蒙古诸部会盟的消息，心中的犹豫一下子又消失不见。
这就好像天上掉馅饼一般的差事，自然得到了许多穷苦百姓和流民的蜂拥报名，虽说对身子骨的要求不低，但三千人仍只是不到一天便凑齐。
接下来两天，这三千名首批的民工被各州府县的差役们领送到京师，由刚成立的务工调配衙门统一调配。
第五百零七章:克解州,陷绛州,逼临汾(1/2),点击下一页继续阅读