此时的何深正在九盘山镇的清风寺，接到女儿电话后悬着的心终于落了下来，得知女儿也在吴城，便约她第二天来九盘山镇看他，见面再叙。
何深一直没有离开仿古建筑施工领域，早年间遭遇家庭变故，解散了施工队并倾尽家财，这些年事业又有起色，凭着过硬的专业技术担任工程顾问指导，工作多到接不过来。各个地方都忙着拆旧建新，把真正的古建筑拆掉，然后建设新的仿古建筑，各种“古镇”如雨后春笋般冒了出来，原住民都被驱离，这些所谓古镇大同小异，商家们全都卖着从义乌批发回来的旅游纪念品，所不同的只有古镇名字，即便如此，容易知足的游客们也乐此不疲只管上车睡觉下车拍照。
清风寺的建设委托方是一个女富婆，名叫王思珍，当有人介绍他们认识之后，他很好奇王思珍为什么想建一所寺庙。
“因为我是九盘山人，总想为九盘山人做点什么！”
王思珍说的话很官方，就像是在接受媒体采访一样。不过，何深并不是小孩子，“别小看一座庙，一年下来赚个几百万那跟玩似的。”
“哈哈！看来我们英雄所见略同，如果可能的话，我愿意与你合作。”王思珍彼时已成为一个真正精明的商人，当她敏锐的嗅觉发现投资庙宇可以长期获利的时候，就开始谋划了，她通过吴城民宗局的一位干部介绍认识了何深，没想到何深一见面就说出了她最想听到的话。
承包寺庙在某些地方变成一门生意，具体起始时期不可考，这是一门不要技术，不要厂房的生意，靠别人的信仰赚钱。出资人与管理部门签订合同后，可以拥有一定期限内的寺庙管理经营权，向管理部门交纳承包费用，再通过香火等收入赚取利润。
承包寺庙后怎么赚钱呢？很简单！一靠香火钱或雇佣一些所谓“大师”为游客解签占卜或做法事赚钱，擅长忽悠的“大师”为游客攘灾解厄的香价少说也要一两百元一炷，更有成千上万元的天价香。有些“大师”眼力精准，凭衣着打扮就能判断出游人中的富贵客，经常以其与佛有缘的理由留下他们，称他们恐有血光之灾，诱骗其多捐钱行善以求化解，十之八九会得手；二靠收取捐款，在庙宇建设过程中，光收取企业主和乡民的捐款就可达几十万元上百万，而实际建设用款却用不了这么多；三靠门票。
这种事政府部门不知道吗？当然知道！早在1994年，当时的国务院宗教事务局就发布了《关于制止乱建佛道教寺观的通知》，要求各级党政领导不能以任何理由支持、参与乱建庙宇活动，不得以任何形式搞“租赁承包”等。2012年10月，国家宗教事务局等10部门又联合下发文件，要求严格制止当前寺庙宫观“被承包”“被上市”的现象，但鉴于寺庙宫观的强大“吸金”能力，这些通知要求又能在多大程度上发挥效力呢？这完全取决于各个地方的具体法制环境。
王思珍打算投资寺庙，第一时间想好了建设地点，那是一个她熟悉的地方，在九盘山镇贾庄村，离市镇不远有处废弃的鸡血石矿厂，从民国时开采几十年，之后资源耗尽荒废了，留下一大片乱石岗百无一用，既不能种树也不能种田，王思珍的如意算盘是免费租下这片乱石岗，自己出资先行开建，然后靠募捐完成后期建设，再跟民宗局拿下30年经营权，这样既消灭了乱石岗又有了一台“自动取款机”，两全其美！另外，九盘山镇的风景在吴城得天独厚，单靠几万九盘山镇的乡民就可以喂饱寺院，另外还可以吸引吴城市区的信众游客，想不赚钱都难。另外，相比较建寺庙，她更想让这乱石岗消失掉，是不是很荒谬的想法？因为她想阻止某场未知的灾难。
王思珍很快与何深达成协议，王思珍占股7成，何深占股2成，还有1成给九盘山镇的领导。听说王思珍要在那块乱石岗建寺庙，贾庄村的干部和村民举双手赞成，对于他们来说这是积大德行大善的大好事，平常他们烧香拜佛得坐1个小时公交车去吴城市里的佛光寺，现在家门口有了寺庙不就方便了吗？另外，那片乱石岗什么用也没有，若能建成寺庙，以后能吸引游人香客，也顺道发展了贾庄村乃至九盘山镇的旅游产业，所以，贾庄村直接是免租金50年把那块地给了王思珍。
王思珍负责筹资，何深负责组建队伍设计施工，事情远比想象的进展顺利，王思珍在熟识的企业家圈子里发起募捐后，筹集资金之易让王思珍瞠目。当然，这也归功于王思珍的筹资策划能忽悠，王思珍请专业策划公司设计了一组文案，说据史料记载，禅宗三祖僧璨禅师，曾在吴城清风寺传经讲法，并在九盘山游历过。这当然都是策划公司杜撰胡编的，之所以杜撰三祖僧璨禅师，是因为史料里有关他的姓氏及籍贯均不详。史料只记载，他最初以白衣的身份拜谒了北方前来舒州司空山（今安徽岳西县西南店前镇）避难的二祖慧可祖师，并得到祖师的点拨、印可和传法，成为禅宗的三祖。
有了禅宗三祖做幌子，这要复建的清风寺俨然有禅宗祖庭的地位，捐多少可以享受石碑刻名，捐多少可以享受诵经多少年祈福平安健康……谁说中国人没有信仰呢？肯定是有的，不然王思珍的募款怎么会那么容易？