连日里山谷都阳光明媚，天气像这一段日子一般轻快，山间的泉和连日连日的阳光是木头对那段日子的所有记忆。
溅起水花的泉水冰冰凉凉，阳光从山谷的缝隙落下来，或是从山间的树林落下来，斑斑驳驳地在地上拉扯出形状各异的影子来。
木头的身体渐渐地强健起来，慢慢地腿上伤口已经愈合结痂，能够自如地走动而不会感到扯着伤口的疼痛了。
那段日子里，石头总是跟着小赵一起去捕猎，而木头则留在山谷里为他们洗衣服，采一些菜备着等他们回来。
山谷洞口前的菜确实是小赵自己撒下的菜种子，只不过就随意地扔在那里任由它野蛮生长，长得如何没时间也没兴趣关心，有多少就收多少，即使没有生出来几颗菜苗也毫不在意。
木头却留心了这块菜地，每天洗完了衣服就拿着锄头细细地打理起来，仔仔细细地将菜周围的杂草拔出来堆在一边，又将菜分布得过于密集的地方拔除了一些，又在比较稀疏的地方一颗一颗地播下新的菜种。
就这样日复一日地，木头渐渐打理出一半的田地来，每次他总喜欢把菜地里清除出来的杂草都抱起来一小把一小把扔到河里，任它们漂流而下。
偶尔木头发呆的时候，也会去想象着自己跟随着这些杂草漂流而下，或者遇到某个水流平缓岸线曲折的地方，将自己整个身躯安定在此处；或者遇到横亘在河流之中的木枝，被短暂地牵绊之后，又一往无前地往前面落去。
像这样漂泊一生，随波逐流居无定所四海为海，或许最后在江河里慢慢融化了自己的身躯将所有托付给河流，也许也不错吧。
木头缓缓回过神来，又看了看自己身后的菜地，这两天慢慢地先后冒出了几只嫩芽来，每天都忍不住很早要来看看它们的情况，也担心太阳太猛烈的时候会晒伤了这些稚嫩的未来，木头还为它们搭了稍大片的叶子用小木棍撑了，挡住它们的部分阳光。
这些都是牵挂啊。
木头默默地在心里念道。
佛总说四大皆空无欲无求，我佛的慈悲是否也包含对众生的牵挂呢，有了牵挂，自然就无法没有倾向性，无法无欲无求。
如果我佛从不牵挂众生，从不挂念众生的一切，对于一切都是不偏不倚的态度，众生的磨难也只是袖手旁观听之任之，又何谈普渡众生呢。
或许是怀抱着更加宏大的牵挂，视野看得更广，所以才能放下这纷繁丝缕的各式各样的牵挂与欲求，为了更高的愿望而暂时地放下这一刻的磨难，忽视这一刻众生的诉求，任由此刻的事件发生着。
可是如果此刻一些细微的事件都不愿意伸出援手的话，如何一点一点积累出更好的未来呢，还是说未来始终是会美好的，只需要我们任由一切发生，它自然而然就会来。
如果是这样，参禅布道又是为了什么呢。
木头在自己的思绪层层叠叠织成的网络里兜兜转转，翻来覆去将自己打倒，又像是不倒翁一样永远会弹回来立着等待木头自己给自己的下一次冲击。
以前每次念经的时候木头也总爱去想这样的事情，常常被方丈发现了他在走神就罚他起来背经文，每次都是石头在旁边小声地提示他。
木头在背经书上相当地木头，同样一段经文，木头反反复复诵读几百遍也仍旧记不住，再加上每次念经的时候又常常走神，一直到现在能够独立地诵背下来的经文也相当地少。
再往后恐怕就更难再学得什么经文了。
第五章 虚无主义(1/2),点击下一页继续阅读