泰康二年春，一位病榻之上的老人，在垂死之际，写下了‘此辞人间百岁，长留仙都无极。若使山河无恙，愿向天讨甘霖。’，随后闭上双目，与世长辞。
林溪就站在这位老人的身旁，看着他不甘而去，心中没有太大的波澜。
反而是被其收敛于元神之内，裹挟意识而来的巫圆，意识跳跃，颇为起伏。
这位老人名叫‘赵春晖’，是成国历史上记载的最后一位圣人。
也是自八国之乱后，唯一被公认为圣的存在。他这一生波澜壮阔，当过将军打过战，入过朝堂掌相印，也曾落魄荒野之地，教化蛮夷，更立言立说，传承后世。
虽然史书上也是记载，他在泰康二年，病逝于如今的成国峻城，但是野史上，依旧不乏传闻，赵春晖登仙成圣的说法。特别是在超凡觉醒之后，这种说法便更加的有说服力。
然而此刻亲眼目睹，感受到这位成国历史上，最后一位圣人死前的无奈与痛苦，巫圆的内心受到了极大的冲击。
赵春晖的痛苦，并不在于他自己的逝去。
他已经看穿了生死，他痛苦在于，无法继续推行自己的主张，无法说服君王力排众议，进行变法。他的目光穿透了时光，看到了王朝的未来，也看到了即将到来的悲剧。
事实上，就是在赵春晖死后第十五年，被豪绅乡爵、达官贵人甚至是皇帝自己吹捧的泰康盛世，一夜之间便轰然倒塌。
元拜人的铁骑南下，将那翠英河的烟花，雁南三郡的繁华，百里天醉的奢靡，煌煌皇都的盛景，全都踏碎，无情的撕毁。
这是成国历史上的一个巨大的痛点。
以至于，在中学课本的史书上，都不热衷于记载。
当孕育了泰康盛世的雍朝，被记录了满满七大页的时候，它的终结···元拜人的入侵，却只是用了短短的三行字。
无数史学家研究过，如果当时的皇帝，当初愿意听从赵春晖的建议，以温和的方式，缓慢的推行变法，无须十年，就足以改变部分糜烂的现状，至少为防守塞北的边军，提供足够的军械、粮草、给养，也能练出一批新兵，及时补充全国上下看似兵力充沛，实则各地军官，大吃空饷的尴尬。
那一年···雍国的边军，在没有补给，没有支援的前提下，仅仅以三万人，抵挡元拜人的十五万铁骑整整六个月。
然而六个月后，雍国的皇帝，依旧没能调集军队，挥师北上，抵挡元拜人的入侵。
原本或许只想着来打秋风的元拜人，见雍国已然如此脆弱，自然挥军而下，江南牧马···。
“弗朗西斯死了，哈里多亚也死了，毕仑、马卡欧、西蒙、拜索···这些留下了璀璨文明的人，都死了···所以唯有叶校长，才是真正应该受到尊敬的圣人，过往的那些所谓的伟大者，他们都是虚伪的，也是不真实的。他们真正存在过的岁月里···依旧不堪。只是一些后人，为了各自的利益，为他们套上了光环。”黑人瓦尔图卡的意识，在林溪的元神中，跳跃着发送讯息。
“但是在未来，我也终将成圣，无比的伟大，开创更强大也更新的纪元，我将成为真正的诸圣之王。”不知谦虚为何物的尤利西斯，也发表着自己的看法。
对于他们的这些浅薄的看法，林溪全都没有放在心上。
继续顺着时间的脉络往上行走。
许子、雷霄派祖师邵阳、周子、云子、天隆子···。
往圣一一在目。
神话却在不断的破灭。
他们在他们所身处的时代，或许是足够称得上伟大和朝前，至少他们也深具智慧。
但是他们的伟大，仅在当时，也只限于当时。
后来者的夸耀，与他们无关。
后来者的无脑推崇，他们更是不可能有所感知。
当生命的终点，无情的朝着他们碾压过去的时候···仿佛任何一个生活在现代，生活在超凡觉醒后的人，都要比他们更加的有尊严。
第六百六十三章无圣(1/2),点击下一页继续阅读