“该死的军阀！”
“……”
周赫煊拍了拍手，示意大家安静：“今天开的是诗会，我想起杜甫的《春望》。国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。我们很不幸，生在一个军阀混战，国蹙民弱的时代。但有句话，叫做国家不幸诗人幸，家国情怀总是诗嘛。我非常敬佩鲁迅先生，鲁迅先生去世以前，号召中国文坛抛除左右派之分，共同着眼于救亡图存。对此我是很赞同的，我今天开这个诗会，主要就是想跟大家聊此问题。刚才，大家争论诗歌创作问题，在我看来没有必要。我认为，在接下来的很长一段时间，我们应该写爱国诗、抗日诗、救亡诗！爱国抗日诗篇，不仅仅只反映战争，也可以反映社会现状，抒发自己的个人感情。比如杜甫的《春晚》，这就是一首爱国诗。喜欢多愁善感的诗人，比如我的好友徐志摩先生，他也可以继续自己的风格，但我希望志摩多多着眼于国家民族，而非男女情爱……”
徐志摩被周赫煊点名，顿时有些尴尬，下意识点头应付。
周赫煊又说：“中国诗歌会的作品，我是很欣赏的。但我想提一个建议，不要死扣着意识形态不放，无产阶级是中国人，资产阶级也是中国人。现在中国最主要的问题，是如何把日本人赶出去，我们要团结一致对外！”
穆木天举手道：“我对此持保留意见，日本人要抵抗，资产阶级也要抨击！”
“资产阶级的钱，也是辛苦赚来的。”邵洵美反驳说。
杨骚笑道：“别人我不知道，邵公子的钱恐怕不是你自己赚的。”
邵洵美说：“那也是我爷爷和父亲赚的。”
“民脂民膏而已。”杨骚说。
眼见双方又吵起来，周赫煊连忙制止：“好了好了，放下内部矛盾，共同面对外部矛盾。”
邵洵美笑着附和道：“我没问题，为了国家民族，散尽家财又如何？”
别以为邵洵美就是个游手好闲的二世祖，人家也是爱国的。自一二八事变之后，邵洵美就创办《时事日报》，呼吁全民奋起抵抗。历史上，邵洵美在抗战期间毫无收入，穷得把妻子盛佩玉的首饰都当出去了，却依旧坚持着刊物出版事业，遵循着他出版救国的理念。
太祖的《论持久战》在延安发表后，正是由邵洵美首先推广到国统区的，他如此评价道：“《论持久战》是一部人人能了解，人人能欣赏，万人传送，中外称赞的作品。”
而邵洵美的洋人姨太太项美丽，还率先把《论持久战》翻译成英文，并加按语：“近十年来，在中国的出版物中，没有别的书比这一本更能吸引大众的注意了。”
邵洵美不仅在自己的杂志上连载，还掏钱出版《论持久战》的中英文两版的单行本。
太祖亲自在英文版单行本上作序：“上海的朋友在将我的《论持久战》翻译成英文本，我听了当然是高兴的，因为伟大的中国抗战，不但是中国的事，东方的事，也是世界的事……”
为了坚持搞出版，邵洵美最终变成了穷光蛋。而且他做的这一切，是在日本人眼皮子底下进行的，因为他留在了上海这个日占区。为了自身安全，他特地买了一把手枪防身，平时藏在项美丽的公寓里不敢露面，还专门聘请了一位法国保镖。
此时此刻来开诗会的诗人当中，像邵洵美这样的很多。
以前一个个伤春悲秋，真正到了国难当头之际，全都化身为爱国诗人。他们的诗歌风格大变样，温柔的文字变得犀利如刀，有的干脆直接投笔从戎奔赴战场。
七七事变，对于中国近代诗坛来说，直接诞生了一个流派——七月诗派！
发掘和歌颂民族的生命强力，抒发鲜明的主观战斗激情，这是七月诗派的主要创作内容，其中的代表人物就是艾青。
周赫煊不想搞什么诗派，也不想抢艾青的风头，他说：“我准备创办一本诗刊，刊名就叫《春望》，内容以救亡图存为主，希望大家能够踊跃投稿。”
好吧，主要是七月诗派的阶级味道太浓厚，周赫煊想接纳更多的爱国者，无分阶级立场。
“我来做《春望》主编！”徐志摩第一个响应。
周赫煊笑道：“当然可以。不过有一点要申明，《春望》愿意刊登任何阶级的诗作。你不要因为自己的主观好恶，就把左翼诗人的作品枪毙了。”
“没问题。”徐志摩有些脸红，因为这种事他以前在北平干过，当《晨报》复刊编辑的时候。
“我也支持！”戴望舒第二个附和。他也是杂志主编，但不怕周赫煊抢生意，因为《春望》属于纯粹的诗刊。
“算我一个。”杨骚举手道。
杨骚一举手，浦风等人也纷纷表示支持，他们这群左翼诗人最拿手的就是写爱国诗。