又是一个黎明前的月兒，洁白的月光投在吕博庸轻廉的肩膀上，繁星满天，空气微凉，偶有虫鸣，华山道上。
吕博庸在这大自然的美妙魔力下，暂时放下了世间挣执的心，心灵万般寂灭，解心释神，默然无魂。仙踪神游，此时好像似化做了神游道人。
回首过去，至今乃是不可思议，一个现代人，却游来到明代华山体验修道，并深深沉迷，却是忘了想要归去回到现代。
上山道阻险长，今日吕博庸依然要沿一条道到华山南峰之上，行太清采气。
天时大约在凌晨四点钟时，吕博庸就起身冼漱后，徒步上了华山。
一闭宝瓶，运起仙踪神游步，步代轻摇，身影顿时变的缥缈虚幻，身影似飘，以一段段前行，暗暗的道路上似隐似现。
双目徽垂之下，心光回旋，顶上泥丸只觉道清光从顶降下，至额心，接鼻人中，贯心膻，足下生力似云雾托身，抬步而飞，又一步至云天，云气从地起，妙不可言。
思想汪力观旋内。
意识杳杳冥冥，似若有存，似若非存，似若非非存，思维成于存与非存之间。
就这样脱掉了意识的欲望，只让思想清明，让识神退位，元神得以呈现。
道家气功丹道是中华民族的玫宝。
但由于有愚弄帝王长生不老的愚弄大众的众多案例，气功大师们的吹嘘，网上修真小说金丹大道和武侠小说的幻想，而让现代人觉得从而脱离现实实际。
这些负面形象，都让道家丹道学说，信誉破产。
让现在人觉得，不值得再被人相信。
于是人们将信将疑，把这些东西放在一边，弃之不顾。
又去追求国外的养生时尚，印度瑜伽气功，七脉轮的养生体系。
人们想要的太多，健康长寿，和宗教成就的想望。
当幻想被证明锤打，最终求得的路途被阻断，人们就再也不愿追求那些虚无缥缈的东西了。
修真是幻想，修道也不现实，金丹大道也是一个不能实现，给于人们美好的一个虚无的幻想罢了。
幻想出来的东西，最终还是要落于现实，现代人们早就清醒了。
吕博庸的观点和大众相同。
虽然他知晓的更多隐秘，但大略的观点也不出其左右。
但现在发现穿越这种不可思议的事！？当一些现实被证明，原有的观点却被动摇。
就像以前兴起过的物理量子力学，就让灵魂学，轮回论，宗教论，一些神秘学说有了根基，并带动了新未来哲学的发展。
而现在的吕博庸，已经不是以前那个被种种物理化学的科学世界观所束缚的人了。
早在现代社会中，就有一些人坐禅定，体验四禅八定的动触气动。
境界与禅定之说，虽然被他人说的奇妙，但也是被不少人验证了。
从未出现被现代人拉出来怀疑，评击。
这就是一种学说信誉影响的重要性啊。
如果你给一般现代人说丹道，估你会被当做神精质的人而被人远离。
华山南峰，思过崖，这里生起了过火堆，有四人，在洞内地上布了简易的地铺。
如果是吕博庸在这里，就可以认出这几个人就是黄子逸，杨雨，钟宫，和方珂他们。
一行四人回来找吕博庸，听说玄珠大宅的人说，吕博庸加入了华山派，所以想来碰个机缘。
可是近几日吕博庸早出晚归，每每将要相遇，却是被一些华山弟子不经意的阻断，就好像华山派特意如此一般，于是他们准备换个办法。
吕博庸，每日都要登华山，这并不是什么隐秘，所以他们准备在思过崖来个守株待兔。
他们同样再次勘察思过崖，发现洞中的那剑图已经被人给铲掉了，他们也没有再寻到风清扬。
这时候一行四人已经醒来，按照现代人的习惯用盐刷了牙，带点水擦脸，把东西放在包里，起身锻炼身体，行气功。
他们现在所修的功夫，是八宝硬气功，内劲一指禅，子午门铁内杉，心意气混元功的呼吸运力法门。
对于那些所畏的内功(吕博庸称为混元心意之气)只有杨雨摸到了点门头。
又在后来杨雨才通悟了玄珠的关窍。
所来与黄子逸和方珂两人一拍即合，还有想凑上来的钟宫一起找可能最有机遇的吕博庸。
而医学检验的陆云，却跟着皮万冬，丁胜两个大学生混在了一起了。
这就是所谓的道不同不相为谋，人生的轨迹是可以依职业根据挂钩的。
黄子逸学it的。杨雨说是自由职业，方珂是保安，钟宫是服务员，吕博庸搞平面设计的。
如果在现代，这些人是怎么也玩不到一玩去的，谁叫他们穿了呢？
“唉，杨老板，我跟你说个事啊。
那个玄珠真的有你说的这幺玄呼吗。能让人知道自己的人物状态？！
跟打游戏一样，我们都要接任务，才能有更多的权限来打开更多操作面板？。
那你说，这操作信息里有没有登出的选项啊？
万一没有我们回不去了，难道以后就要跟吕博庸混了吗？”
第九章,登涉白玉京,巧遇山中客(1/2),点击下一页继续阅读