功德圆满之时，轩辕氏自然要举行禅让大典，不过这一次，诸圣之中，也只来了女娲与三清四圣而已，帝俊、后土以及西方二圣都未出现，实际上，女娲也并不想出现，但无奈人皇至宝崆峒印在她手中，女娲不得不来。
不过这也不能怪女娲，对于人族，经帝俊明说暗示之下，女娲也变得重视起来，妖族有帝俊在，女娲所能占的气运实在不多，虽然女娲一没有争斗之心，而没有立教，但气运对她来说也是必不可少的，如今手握人族至宝，再加上人族圣母的身份，这人族气运自然是要争上一争的。
女娲之所以不愿参加轩辕氏的禅让大典，并非针对人皇，而是对阐教心生不满，轩辕氏治世期间，广成子、燃灯等阐教弟子大肆宣扬阐教教义，似乎有意削弱女娲在人族的威望，这倒还不是最重要的，毕竟阐教兴盛的同时自然会削弱其余圣人在人族的影响。
最让女娲不满的是，广成子、燃灯等人不仅宣扬大肆阐教教义，而且竟然还在不断地剿灭那些隐匿于深山老林中的新生妖族，渐渐地在人族之中形成了一股斩妖卫道的风气，使得新生妖族损伤不小，或隐遁边缘地带，或聚首群山之中共同抵御。
如此一来，那些新生妖族在洪荒之中的生存空间越来越小，许多无奈之下只能逃往四海或是北方烟瘴之地，使得妖族在人族疆域之中的力量愈发地薄弱，这让女娲着实有些恼怒，不过奇怪的是，帝俊对此竟然没有任何反应。
女娲虽说是妖族圣人，但基本从不插手妖族事务，帝俊没有反应，女娲也不好插手，只能观望，而且帝俊的城府深不可测，他的很多举动都让人感到出奇，虽然不知道帝俊为何不理会，女娲还是选择相信帝俊，或许这其中有别的缘由。
禅让大典上，女娲与三清立于高空之上，俯视祭坛，此次帝俊、后土与西方二圣未到，众人倒也不意外，帝俊图谋已成，自然不会参加轩辕氏的禅让大典，而此次人皇之争中，后土支持的乃是蚩尤，如今轩辕氏即将成为人皇，她又岂会前来观礼。
至于接引和准提，先前辅佐神农氏，使得西方教在东方打开了局面，虽然不甚理想，但接引和准提也十分满意了，不过此次阐教大兴，自然使得西方教在东方的根基受到了极大的冲击，而后面的五帝也没有他西方教的份，接引和准提又岂会再来阐教扶上位的轩辕氏的禅让大典。
轩辕氏证道人皇，天降功德，其中七成为轩辕氏所得，而一成归了广成子，剩余两成则是分给了九天玄女、阐教其他弟子以及截教多宝，广成子借助功德之力一举突破到了大罗金仙之境，成为人阐截三教之中第一个突破到大罗金仙的弟子。
轩辕氏证道之后，接下来便是五帝治世的时代了，先上位的便是轩辕氏的孙子高阳氏，也就是日后五帝之一的颛顼帝，颛顼上位之后，继承了轩辕氏的思想，进一步地加强了人族的统一，在阐教太乙真人的辅佐下，以阐教教义、文明知道融合各族，人族进入进一步的大一统时代。
第五十章 五帝时代的到来(1/2),点击下一页继续阅读