在西藏问题上王财其实是犹豫了很久，主要让他为难的是是否继续承认封建土司、活佛对西藏土地、人口的权力。 如果继续承认这种落后地社会体制，那么无疑他将无法在西藏顺利的推行帝国的各项改革。 但如果不承认，那么和平的统一西藏根本就是一个幻想，西藏的农奴们虽然受尽了剥削，但是令人奇怪的是他们对于这些剥削他们的土司和活佛却相当地迷信，如果这些土司、活佛站到了帝国政府的对立面，那西藏地下层百姓十之**也会站到政府的对立面，那样统一西藏就只能用武力来解决了。 而打西藏可远远要比出关作战难得多，不仅仅是高原气候的问题。 更多的是王财对于这种掺杂着宗教因素的战争非常担忧，他清楚的记得历史上的宗教战争其血腥程度简直让人不忍回顾，因此琢磨了很久之后，王财最终还是做了让步，以不触动西藏贵族特权为代价，在形式上先完成国家统一，至于改变西藏地社会结构可以等将来向西藏输入先进文化的办法来解决。 与其自己强行改变，还不如让接受了新思想的西藏老百姓自己由下而上的推动社会革新，等到社会条件成熟之后，自己只要稍稍的助一把力，就很有可能达到今天要用数万条人命去换的同样结果。
与政府为和平解决蒙、藏问题所不同的是帝国政府在新疆问题上的强硬，帝国政府严辞要求在新疆各路叛军放下武器，归顺帝国政府，之所以在新疆问题采取如此强硬地政策。 主要还是因为现在的新疆实际上已经成为一块被切得四分五裂的蛋糕，回族、维吾尔族的各路叛军都打着圣战的旗号不断互相攻杀，在中亚浩罕汗国的支持下，境外地大小和卓后裔也潜回新疆组织多起叛乱，甚至在乌鲁木齐、伊犁、库车、和田、喀什都建立了大大小小的叛乱政府，最让王财不能容忍的是。 在帝**队与俄罗斯在关外血战的时候，这些叛军居然还纠集东进，一度攻到嘉裕关下，若不是甘肃驻军奋起反击，在安西州重创叛军，这伙人还真不知道天高地厚的要打到京师了！
因此帝国政府很快组建了新疆平叛大军，集中了驻防山西的140师朱茂杰部，河南150师刘旭东部，陕西的160师曲瑶部三万人马，以帝国百战名将倪守道为统师。 全军集结到敦煌训练备战。 为了保证倪守道军团的弹药粮秣，王财下令户部筹措五百万两银子从民间采购各种军用物资。 从衣帽被服，到火药弹丸，凡是能从民间采购的一律钱货两清的交易，这项政策一方面解决了军队地供给，另一方面刺激了国内军用品价格大幅度上扬，同时带动了各种相关产业地迅速发展，进一步扩大了国内需求。 皆大欢喜之下只有钱百万心痛不已，毕竟五百万两白花花的银子啊，好在这五百万两中真正从国库支出地不到一百万两，其中二百万两挪用了日本贸易资金，还有二百万两则是王财下令在全国征派的“疆饷”。
相关史实（以下九百字，不满千字，不计入正文）：
bsp; 早在《布连斯奇界约》签订之前的bsp; bsp; ; 83k 83k 83k 83k >
2、1865年之前的新疆问题：1840年（清朝道光二十年）中国进入近代社会以后，受国内外形势的影响，新疆政局发生多次重大事件，影响到维吾尔族地区的稳定和发展：一是和卓后裔在南疆地区的多次作乱。 大小和卓叛乱失败被杀后，其后裔流散到中亚各地。 到道光初年，已长大成*人的张格尔、玉素甫（大小和卓之孙一辈）在中亚浩罕汗国支持下，纠集追随者一再入卡作乱，一度攻占喀什噶尔、叶尔羌、和田等城。 1840年以后，和卓后裔倭里罕、迈买的明、铁完库里等（大小和卓重孙一辈）又不断入卡作乱。 到1866年（清朝同治五年）时，全疆出现了以伊犁为中心的苏丹政权，以乌鲁木齐为中心的妥得麟政权、以库车为中心的热西丁政权、和以和田、喀什、叶尔羌等为中心的各个地方政权。 在这些政权中，除乌鲁木齐妥得麟政权主要是以回族为主的政权外，其它各地建立的政权几乎都是以维吾尔族为主建立的政权。 1865年（清朝同治四年）初，浩罕军官阿古柏与和卓后裔布素鲁克（张格尔之子）侵入喀什噶尔。 阿古柏利用“和卓（圣裔）”、“圣战”名义，先后击败叶尔羌、和田、库车、乌鲁木齐等各地并存的政权，占据了天山以南及乌鲁木齐等新疆大部分地区。 建立了哲尔沙得汗国（意为七城汗国）。 中央政府再次失去对新疆的控制。
9-9-9-w-x.c-o-m,sj.9-9-9-w-x.c-o-m,。9-9-9-w-x.c-o-m