天朝自开始写文就是个话题,这习惯一直持续到他已经成神很多年之后。而这话题基本上是针对他的文的。
比如清朝三部曲以及跟随其后的宋末英雄传,好端端的华盟历史被他硬生生的写的惨不忍睹,很多批评家说他哗众取宠。但是更多的人反驳，什么天灾人祸末世灭世文层出不穷，别说天哗门倒了无数次，连地球都爆炸了无数次,不过是改个悲催点的历史又怎么了？有本事从天朝的文中推论出不合理的成分啊？
所谓憋屈,就是喉咙堵着一口血，打出来的留言还是“有理”！
宋末英雄传写的是一群有血有肉的英雄,在国家穷途末路的时候的挣扎。比起大多数文中主角改变世界的写法，天朝描述了在那么一个特定的时间段--国家快要灭亡的时候,再厉害的英雄个体,也只有走入陌路这一条道。宋末英雄传的英雄们哪一个拎出来不是以一敌百？但是一千人呢？一万人呢？传统武侠的英雄们，在面对国难的时候，是那么的无力。
有读者在下面悲叹，这个时候，或许我们更需要的是一个好的当权的政治家、军事家、经济家，而不是一群武功盖世的英雄。
即使最后郭靖得到了《武穆遗书》，但是在如此环境下，打赢一两次战役，又有什么意义？
所以襄阳城破，郭靖夫妇殉城。
这之后，郭襄上峨眉剃发建立峨眉派，杨过小龙女隐居古墓，乔峰自杀，虚竹带西夏公主隐居灵鹫宫，段誉回大理继位，发妻王语嫣死后出家为僧，大理灭亡倒是他死后很多年后的事，算是几位英雄冢下场算好的。
再后来，就是元朝的百年，也是中原武林抗元的百年。
也是中原武林渐渐式微的百年。
可悲，可叹。
在读者们以为天朝要继续悲壮下去的时候，天朝笔锋一转，趁着《无限》电影在全世界掀起热潮的时机，开始写外国儿童文学，背景在u州的一个岛国上，写的还是天主教徒们最不喜的巫师。这本系列在全世界再次掀起□--毕竟像是清朝三部曲和宋末这种华盟历史韵味强烈的书，非本国人无法体会其中精妙之处的。但是，掀起□的时候，焚书事件和反天朝事件也时有发生。甚至一些天主教徒还跑到华盟大使馆静坐示威，当真是……大大的提高了天朝的知名度。
对的，只是提高了天朝的知名度，其他的负面影响倒是没有的。文学创作兴起了这么多年，别说华盟人，就连外国作家中的路西法都把上帝干（河蟹）死过无数次，人家天朝不过是创造出一个不信上帝信梅林的巫师团体自己内讧，跟教会一点事儿都没有，碍了你什么了？再说了，巫师什么的，还是你们这群天主教徒们自己先写的呢。
于是反对的声音弱弱的说，因为天朝的书太畅销了，描写的太真实可信了，特别是在六岁（……）到三十岁的年轻人中畅销，许多孩子都已经把接到巫师学校的通知书当做人生一大愿望，天天梦想着自己是一个拥有魔杖的巫师，有时候连成人都有这种幻想（比如一个叫做木兰竹的幻想症患者）。他们觉得这是邪教，这是洗脑，这是不尊重上帝的行为，是需要抵制的！
等这种言论传开之后……咳咳，天朝的书更畅销了。以前不看此类小说的人都忍不住好奇心去看看这个让死忠上帝脑残粉们视之为“邪教洗脑书籍”的小说，最后这本书的年龄范围明显扩大，三岁（儿童连环画）到六十岁（邓布利多老爷爷是偶像）都喜欢上了。
总而言之，奠定了天朝世界性知名作家的名望。
对此，信乐嘟囔：“这都是什么事儿啊，不就是哈利波特一年消灭一个魔王的童话故事，都上升到这种高度了。”
非常喜欢这本书的余杭乐按着眉角，把信乐抱进怀里狂啃一通，直把二逼小青年啃得头昏眼花腰软腿软挂靠在余杭乐怀里直喘气。余杭乐淡定的点点头。果然这个方法是正确的。信乐报复社会，他就报复信乐！
唔，别偏题了，咱们继续说天朝那些文的事。
其实同人文真是个好东西，作者在写文的时候，总会因为思维限制背景限制或者是单纯的疏忽，出现许多bug许多不尽如人意的地方。而同人是集聚了许许多多人的智慧精华，它所延伸出来的一些设定和剧情——特别是同人界认定为“铁律”，甚至许多读者都以为是原著设定的那些——确实让原著更加完善。当然，这并不是说同人就比原著强。站在巨人肩膀上你自然比巨人高，但是你要是和巨人站在同一水平面上，你还是小不点。
信乐写哈利波特的时候，其实在他脑海中，原著和同人的设定早就搞混了。为此他只能慢慢梳理脑子里的东西，然后再结合现有社会背景，慢慢构造属于他的巫师世界。
为了尊重原著，信乐还是设定剧情发生在那个西欧岛国上，毕竟那是梅林传说的发源地。而巫师人数，由可怜巴巴的巫师村，发展成为还算是个繁荣大城市。不然一个想要统治村落的大魔王也……太寒碜了。
信乐的巫师国度由许多小城镇和一个大的聚集地组成——就像是大城市和卫星城一样。他给霍格沃茨设定的课程也大有不同。作为应试教育出生的孩子，他实在无法理解那些课程要怎么教导出一个合格的成人。于是霍格沃茨只是基础教育，是小巫师们适应巫师界的地方。而真正学习知识，是从离开霍格沃茨开始。信乐设定了一种叫做“研究会”存在，也就是结尾“霍格沃茨大学”的前身。
第100章 那之后的故事3(1/2),点击下一页继续阅读