方从哲道：“那你看这事怎么办？若是让他一直这么纠缠下去，岂不是很麻烦？”
方安道：“好在这次有惊无险，老奴并没有让他抓住什么把柄，我看那薛贞这次虽然有些疑虑，但却无从得知老奴到底是在遮掩什么事情，想来薛贞也不会为了一定疑虑就这么与我们一直耗下去。只不过以后再与他见面恐怕依然难免被他借口诘难，”
方从哲点了点头没有再多说，方安将果赖二人的行迹说了之后便出门离开了。
在方府后门外看了半天的薛贞见这后面一时半会不像会有动静的样子，他也转身离开，回了自己的巡查区域。
东顶碧霞元君娘娘庙外，果赖二人自下了马车便汇入了人流中，既然计划在这里动手，那么至少也要对这里熟悉熟悉。
且不说娘娘庙的庙会绵延数里，娘娘庙本身就极大，果赖二人也只知道朱由检会来逛庙会，但到底会逛到哪里他们却一无所知，所以只能先把这庙会前前后后熟悉一遍，到时候也好随机应变。
娘娘庙的庙门规模宏大，门前是一处极大的广场，广场左右两侧是两排卖香烛的铺子，这里的香烛铺子与别处不同，也是因此处的碧霞元君娘娘庙的特殊性导致的。
这里每一个铺子卖的香烛皆为同一种，所谓同一种香烛的意思是所有的香烛上面画的团皆是同一种，这一家铺子的香烛要么是求子，那么这家店卖的就只有求子香烛，另一家是送生，那么就只有送生香烛，还有祛邪、祛疾、求佑等，每种香烛的不同就在那香烛外面包裹的一层画纸上，虽然说买了求子香的也可以到求佑的娘娘殿里去烧，但来这里烧香祈福的却基本没人会那么做。
因为庙前广场与下面的街道差这一丈多的高度，庙门广场最外面横着一处几十丈的石栏，防止香客摔落下去。
与娘娘庙一街之隔的正对面是一座大戏楼，许多民间的草台戏班子、杂耍都会在这里的大戏台子上面表演，以示酬神。而五月初七这一天，也是东顶东坝碧霞元君娘娘庙庙会的最后一天，东坝西北门的舞狮子和高跷队也会前来助兴，舞狮子的被叫做“狮子扫殿”，走高跷的被称为“虎跳山门”，这所谓的“虎跳山门”即是高跷队踩着三尺的高跷跳过摆在山门前的八仙桌。
每当这些表演开始的时候，大戏楼的茶座，戏楼前的街上以及娘娘庙前的广场上都是挤得水泄不通，而那大戏楼的茶座和广场前的石栏处便是最好的观戏之所了。
大戏楼前的茶座是花了银子就可以进去的，只是近万人的庙会，想抢到位置却是难之又难，通常是拿着大把的银子也买不到一个好的位置。
其实这里的演出与其他地方的表演也算不上太过新奇，只是庙会这几日里大戏楼的演出都是为了酬神，那些挤破头想观看的人看的不止是热闹，多数是想沾沾福气。
大戏楼前的茶座是要花钱进的，但石栏后的观戏台，却不是所有人想进就能进的。
石栏的两端是两个几十层的台阶，台阶的尽头处用花灯沿着石栏围出了个檐廊，每个花灯的下面都有一个纸条，纸条上写着楹联的上联、猜谜的谜面或是诗词的词面，若要进入这里，必是有才学之士，任意抽取一个，答上了便可入内观戏。
文人雅士向来不喜欢拥挤，他们宁愿去花街柳巷也不愿在这种人挤人充斥着各种汗味的地方待上片刻，所以来这里逛庙会的少有文人雅士，因此那石栏后的观戏檐廊上，人数并不算多。
果赖二人沿着庙街的最外面一路走到了娘娘庙前，上了台阶来到庙前的广场上，这二人才感觉到周围略微宽松了些。
见庙门中的香客进进出出，二人便想进入庙内去查看一番，看了看那高大的庙门，二人对视一眼，便往里走去，虽说女真人信的是萨满，对碧霞元君娘娘没有多少感触，但毕竟是神灵，二人准备在这里行凶，心里难免有些会有些惴惴。
果赖二人进了门，不远处便是由三进殿房组成主殿，前殿为王灵官殿，殿中的塑像凶神恶煞，面目狰狞，看起来凶猛异常，此殿的作用就是镇守山门，祛邪镇恶，赶走一切魑魅魍魉。
果赖二人只是朝着那塑像张望了一眼，就赶忙移开了视线，也许是心里有鬼，怎么看那塑像怎么是在朝着他们龇牙咧嘴的警告。
二殿为主殿，正中供奉着碧霞元君娘娘。东西两侧分别供奉着子孙娘娘、送生娘娘、斑疹娘娘、眼光娘娘等。
娘娘庙的一些虔诚弟子、信士和香客送的牌匾、谢帖、幡帐等都是摆放悬挂于此殿，上面的内容不外乎“有求必应”、“心诚则灵”、“娘娘神佑”、“风调雨顺”等字样。
果赖二人抬脚正欲迈进店里，只听“咔嚓”一声，一道闪电惊雷在殿外天空劈过，映的夜空亮如白昼，果赖一抬头，就见闪电正照在殿中的碧霞元君娘娘塑像上，只见原本和蔼可亲的碧霞元君娘娘，此时看起来却多了几分狰狞，再想起前殿的王灵官塑像，心里难免生出几分虚虚实实的感觉。
见此情形，果赖迈出的脚不待落地就收了回来，他转头朝着另外那名女真人道：“此处不宜行凶，我们还是去外面另寻机会吧，我有一种预感，若是在这里动手，我们怕是很难能够活着离开。”