主庙称为拉腊·琼河格兰.意为窈窕淑女.來源于附近居民对庙中难近母女神大型雕刻的称呼.普兰巴南坎蒂据传是信仰印度教的马拉兰王朝国王达刹于10世纪初期建立的.1953年重建.现在复原的仅是其中心部石墙围着的100米见方的区域.主建筑在东西2排.各并列着3座大殿.西侧一列从北开始依次是毗湿奴殿、湿婆殿、梵天殿.都是东向；东侧有3神各种化身的殿.此外还有几个小殿堂.中心区中.80年代复原的湿婆殿最大最美.总高47米.基部34米见方.无论基部、屋墙、屋顶.都是2段四方同形构成.中心大殿祭祀石雕湿婆神立像(四臂.高3米).在其左右及背后的小室中各有1身神像.毗湿奴殿和梵天殿与其同形但稍小.因屋顶破损而露出中间的神像（都是四臂立像、梵天为四面）.这3个殿在台基和屋子之间设有曲折的回廊.特别是湿婆殿的回廊中.有印度史诗《罗摩衍那》的浮雕.延续至梵天殿的回廊.还有护世天及其眷属（从者）的浮雕24面.此外在回廊的外侧有3人一组的美丽天女高浮雕.台基的外围在龛内的狮子的两侧图绘着天上的宝树.这些雕刻的技法典雅.特别是护世天、天女的造型富于变化.
普兰巴南寺庙共有8个圣殿.其中三个主殿分别祭祀着湿婆、毗湿奴和罗摩这三位印度教中的主神.中心院落里有三个主殿.湿婆殿高为46.5米.里面是湿婆的妻子杜尔加的神像.也是最高的神殿.湿婆殿的北侧是维斯奴庙.南侧是婆罗吸摩庙.前面是楠迪庙.在毗湿奴和婆罗吸摩庙的前面是瓦哈诺庙.阿皮特庙位于北侧.其南侧与庙宇相接.在主广场每一个大门前面的东西两侧有四个克利尔庙；而在主广场的四个角上均各有一个小庙宇.
禹寒是第一次來这里.但是之前与佛宗交战.她对天竺的教派也有一些的了解.
印度教是印度教.佛教是佛教.这是两个教派.
佛教势力就是佛宗.而佛宗的上级是神界的佛门.
现在这里是世界文化景区.因为是晚上.也就沒什么人.
“大焚天是印度神话中世界万物的创造者.他的地位相当于中国神话中的盘古.印度神话认为.他从金蛋中破壳而出.蛋壳分为两半.变成天和地.这和盘古开天辟地的传说大同小异.他的坐骑是孔雀.配偶是智慧女神辩才天.但是由于种种原因.印度教徒对梵天的崇敬程度相对來说并不高.反而较为崇拜保护神毗湿奴以及敬畏破坏神湿婆.全印度4000多座印度教寺庙只有两座是专门供奉梵天的.大多数是把他的画像和另外两位大神合画在一起供奉.这和我们国内的情况也差不多.盘古是创世神.但是我们崇拜的都不是他.而是伏羲.轩辕.观世音.三清这些神灵.”禹寒说道.
“印度教的三大主神是焚天.湿婆.毗湿奴.焚天是创造万物的始祖.毗湿奴是宇宙的维护者.能创造和降幅魔鬼.被供奉为保护神.湿婆是世界的破坏者.长有三只眼.被供奉为破坏之神.毁灭之神.但是这里的三大主殿供奉的则是湿婆.毗湿奴和罗摩.而供奉焚天的圣殿并不大.”禹寒说道.
“在印度古代文学和传说中对罗摩的记载非常模糊.共有好几个罗摩的形象.正统印度教中的罗摩是一手持弓.身后背箭的形象.对罗摩的崇拜在印度民间非常流行.虽然焚天是印度教中最高的主神.但是他的地位却不及湿婆.毗湿奴和罗摩.”毕方说道.
毕方在人界生活几千年.对世界各地的传说之类的.也是有了解的.
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