处暑至、暑意零散，秋意浓、天地始肃，月上弦、寒蝉嘶鸣。
时间流逝，季节变化，孟府依旧。
这一日，孟然出了庭院，风起，有银杏叶落；云散，有曦光照耀大地。孟然嗅着清清爽爽的空气，沐浴在凉风里，感觉一切都很美好。只是发痒的鼻腔以及流泪的眼睛，煞了风景，让人有些懊恼。
走出门去，路上行人已经纷纷换了装扮，添了衣服，已然一副入秋的模样。殊不知，处暑也才过了数天而已。秋老虎已然暮年，再也无法张牙舞爪了，只好找个深山洞穴等待死亡将临。
暑气止，肃杀气扬。草木慢慢开始枯萎凋零，落叶渐舞。
而孟然，也从悲伤的情绪中慢慢走了出来。
或许，时间才是最好的疗伤神药，只有时间才能抹平人们心中的伤痛，才能抚慰人们内心的苦楚。
时间似乎可以抹平一切。
九月初一，孟府来了位新的西席先生，继续教授孟然儒家经典。对此，孟然并未反对，但也不曾全心接受。
先生姓张，据说是已缔结婚约的张府的一个远房亲戚，本地的一位老秀才，考了十多年的举人，均未中。故而弃考，也就在临安做了启蒙先生。
初次见面，张先生客气问道：“孟然少爷，《三字经》、《千字文》、《百家姓》、《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》这些可都学了多少？”
孟然恭敬答道：“回先生，《三字经》、《千字文》、《百家姓》、《论语》都已学完，《孟子》、《大学》、《中庸》尚未开始学习。”
“好，那就从《孟子》开始学吧。”张先生拍板决定。“下面开始学习《孟子》的由来。”
《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。孟子名轲，字子舆，战国中期皱国，离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。
孟子的出生距孔子之死大约百年左右。关于他的身世，流传下来的已很少，《韩诗外传》载有他母亲“断织”等故事，《列女传》载有他母亲“三迁”和“去齐”等故事，可见他得力于母亲的教育不少。据《列女传》和赵岐《孟子题辞》说，孟子曾受教于孔子的孙子子思。但从年代推算，似乎不可信。《孟子列传》说他“受业子思之门人”，这倒是有可能的。无论是受业于子思也罢，孟子的学说都受到了子思的影响。所以，荀子把子思和孟子列为一派，这就是后世所称儒家中的思孟学派。
和孔子一样，孟子也曾带领学生游历魏、齐、宋、鲁、滕、薛等国，并一度担任过齐宣王的客卿。由于他的政治主张也与孔子的一样不被重用，所以便回到家乡聚徒讲学，与学生万章等人著书立作。
孟子生活的战国中期较孔子生活的春秋末期更为变乱，社会更加动荡不安。同时，思想也更加活跃正当“百家争鸣”的时代。所以，孟子一方面继承了孔子的政治思想和教育思想等，另一方面又有所发展，形成了自己的政治和学术思想。同时，在与墨家、法家等学派的激烈交锋中，孟子维护了儒家学派的理论，也确立了自己在儒学中的重要地位，成为仅次于孔子的正宗大儒。随着儒家地位的不断提高，孔子被尊为“文圣”，孟子也被称为“亚圣”。
讲到这里，张先生手持戒尺，严肃说道：“所以，你要好好学习儒家学问，勿要懒惰贪玩。”
孟然恭敬称是。
就这样，日子一天天过去，孟然的学业日渐增多，所幸孟然天赋异禀、自己也认真努力，功课都完成的很好。除儒家经典外，琴棋书画的学习也各有进步，得到了先生们的一致赞赏。
十月中，立冬至。
庭院里美丽的银杏树叶，早已被寒风吹得七零八落，散落成泥；西北风愈发寒冷凛冽了些，大约是冬季了吧。
一场大雨过后，惨白而又冰冷的太阳悬于九天之上，久违的阳光穿过厚厚的云层洒在大地上，如果这个时候再来一场纷纷扬扬的大雪，也许会很应景吧，恰如诗中所写的那样，千里冰封、万里雪飘，那时整个人间都将是一片雪白。
春困秋乏夏打盹、睡不醒的冬三月，前人说的话，总是那么有道理。最近一段时间，孟然总是疲倦感十足，不知道是因为学习太过劳累导致的虚弱感，还是因为季节而带来的疲倦，傻傻的分不清楚。总是觉得一觉可以睡到天荒地老，可在每个清晨总是很准时的清醒过来。
温度低了，孟然也愈发懒散，杂书也已经很少看了，整个人似乎进入了一种荒芜的阶段。
孟然的状态很是不好，父母问及，却也不知该如何应答，只是推脱说是天气问题，也许入春了，也就好了。
临安的风愈发狂躁，气温也降得厉害，孟然似乎总有一种错觉，觉得今年的冬天格外寒冷了些。走出暖暖的房间，庭院里北风呼啸、落叶飘零，全身上下充斥着冰凉的感觉，孟然只想早些走完这段路，然后安静得坐在屋子里听先生授课、学习。
到这时候，孟然已将《孟子》的梁惠王篇、公孙丑篇学完。
见了张先生，孟然先是见礼，然后坐下，摊开书本。
只见张先生说道：“孟然少爷，如今已经十一月初了，再有一个月也就要休课，我打算在年前讲完《孟子》的滕文公篇。可有问题？”
“没有问题。”
“好。那继续吧。”
第十九章-地龙翻身(1/2),点击下一页继续阅读