高阳氏在位七十八年后，功德圆满，天降功德，只不过相比伏羲，神农，蚩尤三人的人皇功德，高阳氏显然差得多了。
其实这也正常，毕竟三皇五帝，三皇在前，五帝在后，三皇已经开拓了局面，后面只要萧规曹随，便没有太大的问题。
也是是前人栽树后人乘凉。
再有便是他的贡献，相比伏羲让人族避开了天灾，神农让人族走入了农耕，不再受制于靠山吃山靠水吃水，蚩尤让人族一统，凝聚力大增。
高阳氏显然是比不上他们前三人，不是说他没有贡献，也不是说他的贡献小，只不过相比其他三人贡献的决定性，他的贡献就显得有些平常了。
故而，高阳氏虽然成就人皇道果，但是因为降临的功德气运只有三皇的六层左右，这还是因为仓颉造字，算了他一份功绩，否则，恐怕还会更少。
因此，高阳氏的修为只是勉强突破到了准圣后期，便后继乏力了。
对此，高阳氏虽然不甘，但是却也只能无奈接受，而且和他的老祖宗轩辕相比，他已经算好的了。
至少他还证道了人皇道果，修为达到了准圣后期，算是比上不足比下有余。
而轩辕争夺人皇失败，没有地位不说，修为也是一个问题，没有人皇气运功德加身，如今不要说准圣，便是连大罗金仙都还没有成就。
和高阳氏一样有些遗憾的还有多宝。
高阳氏作为人皇，功德比不上三皇，多宝作为人皇之师，相应的功德自然也不能和修罗皇和玄都大法师相比。
不过，没有对比就没有伤害。
虽然说和修罗皇和玄都大法师相比，多宝比较遗憾，但是和广成子相比，他就该庆幸了。
快乐都是建立在别人的痛苦之上，想到广成子，多宝心里就踏实了许多。
毕竟，广成子不但没有得到人皇功德，反而惹了一身骚，沾染了不少因果业力，日后封神大战的导火索虽然是昊天告状，但是起因正是因为，元始天尊门下的十二弟子犯了红尘之厄，有杀罚临身，之所以如此，最主要的原因便是因为逐鹿之战，业力因果加身。
而多宝吸收了人皇之师的功德，虽然没有突破准圣，但是修为也达到了大罗巅峰，相信只要再花个千年万年，突破准圣不过是水到渠成的事情，至少相比原来轨迹中，到了封神时候还没有突破准圣已经好了很多。
颛顼作为五帝之首，证道之后，和三皇一样，都前往凤栖山归隐，镇压人族气运，而人族共主之位则传与帝喾。
也不知道是高阳氏有私心，还是人道为了补偿轩辕。
先是有了高阳氏证道五帝之首，如今高阳氏退位，新的人族共主帝喾也是他们一脉的人。
帝喾者，高辛氏也，黄帝的曾孙。
司马迁《史记》：“高辛生而神灵，自言其名。普施利物，不於其身。聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，脩身而天下服。取地之财而节用之，抚教万民而利诲之，历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。其色郁郁，其德嶷嶷。其动也时，其服也士。帝喾溉执中而遍天下，日月所照，风雨所至，莫不从服。”
当然，高辛氏作为人皇，自然也会有人皇之师教导，毕竟，教导人皇可是有人皇之师的功德可拿，还可享人族气运。
想教导人皇不过短短百年时间，百年时间，对修行之人来说，不过打个盹儿的时间，修为可能一丝一毫都不会有进步，但是教导人皇，得到教化功德，少的如同多宝，小有进步，多的如同玄都大法师和修罗皇，直接大境界突破。
这一次教导高辛氏的还是截教中人，只是将多宝换成了金灵圣母。
三皇五帝，三皇在前，五帝在后，其他不说，看看三皇，每一个证道，修为都达到了准圣巅峰，甚至亚圣。
第一千二百二十九章 五帝治世(1/2),点击下一页继续阅读