第十三章 苦海无边终有岸,何人置我不二闩.(1/2)
离百丈寺不远了，在翠竹绿水之间一座背山面田的恢宏大寺展现在眼前，蔚蓝的天空下这道场之上祥云舒卷，丹桂飘香，龙天护法，诸佛欢喜，梵乐悠扬，山门大殿在一抹绛紫色的朝阳里更显安祥。朝圣的人们像潮水一般涌向百丈寺，争相一睹期盼已久的盛会。随人群经过放生池，山风袭来，满池的荷香沁人心脾，使人联想到乐府的那首《青阳渡》“青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。下有并根藕，上有并头莲”。走入百丈寺高大的山门，寺中彩旗飘扬、经幢高悬、海众云集。七进的院落，大雄宝殿威武壮观，玉佛殿清静雅致，殿中菩萨端庄，佛幡舞动，香火缭绕，寺内僧房整洁，净水泼洒，花木井然。五个人来到大殿，殿前的空场边生长着几棵苍老遒劲、巍峨挺拔的古柏，殿里已然是插不进脚去了。“你们这些人挤得禅堂水泄不通的，是来凑凑热闹而已吧，究竟想求什么？”背后传来洪亮的呵斥声，回头看是一位大和尚，身高一丈开外，神清骨爽，飘飘乎有神仙之度，诙谐嬉笑间暗藏肃然，使人记忆不忘的还是他那隆起如珠的额头。他边说边举起禅杖做驱逐状，信众们嬉笑着仍不肯散开，有人调皮地喊：“希运大师又发作了。”希运貌似无奈地拾阶盘腿坐下，“你们这些吃酒渣子的家伙，到处拜佛烧香，看见八百、一千人的禅院便赶过去，难道是图他的热闹吗？不管你是信徒居士，还是出家剃度的，不专心习禅理佛如何能登上彼岸？当年马祖大师席下有八十四人习禅，得大师法旨者不过两三个而已。你们能领悟的就立即领悟，不能领悟的就散伙回家，该干什么干什么吧。”众人含笑着侧耳倾听，虚心揣摩着他每句话的禅意。坐在台阶上的大师忽然目光中放出了异彩，哈哈大笑着拍手喊着，“善哉！我算准你们应该到了，来这殿前就是专门等候你们的。我还担心托人捎去的信秦施主收不到呢。”秦靖赶上前去握住禅师的大手，一股暖流涌遍全身，“收到了，大师别来无恙啊！”“无恙，无恙，还和几年前一样，这是义方孩子吧？”希运弯下腰疼爱地摸着义方的脸蛋，瞬间眼神里流露出一丝哀思，看着秦靖低沉地说，“一转眼，跃治师叔已经圆寂六年了。”他一抖僧袍振作起精神，“我们走，到后面去，法正师兄还等着呢。”穿堂过殿来到西跨院，几棵菩提树下的石桌旁端坐着两位和尚，年纪大的约六旬光景，身形瘦小枯干，身上的僧衣实在是太朴素陈旧了，但那目光炯炯有神，洞察秋毫。陪坐的禅师和蔼可亲，举止亲和。“两位师兄，我说的客人到了，这位就是护国公的后人秦靖秦英雄，这几个是他的徒弟。嘿，这小家伙就是小义方。”希运和尚把来客介绍给两位师兄，然后他回过头来对秦靖说：“秦兄，这位是池阳南泉山从谂师兄，他的师父南泉普愿和我们师父百丈怀海是同门师兄弟，都是马祖道一大师的法嗣，从谂师兄是超情离俗，不同凡响的尊宿大德。”希运引荐完老和尚，又指着陪坐的禅师，“这位高僧是我师兄法正，百丈寺的住持，承接百丈法门法印。”老和尚笑盈盈地摇晃着双手连说：“阿弥陀佛，秦施主，不要听他胡乱说，老衲就是个行脚头陀，如今挂单在法正师弟处。此前过的是‘鸡鸣丑，愁见起来还漏逗。裙子褊衫个也无，袈裟形相些些有。裩无腰，绔无口，头上青灰三五斗。比望修行利济人，谁知变作不唧溜。土榻床，破芦席，老榆木枕全无被。尊像不烧安息香，灰里唯闻牛粪气’的生活，不是什么不同凡响的尊宿大德。秦施主，你们之前来过百丈吗？”秦靖遗憾地回答：“未有机缘拜访大寺。”“那好，吃茶去！”老和尚热情相邀。孩子们经过一气的爬山，早就又渴又饿了，高兴地嚷着“吃茶去喽”。“阿弥陀佛，秦施主，请到茶堂品一品我这百丈山的禅茶吧。”法正禅师说着在前面引路。
入茶堂坐稳，静待茶汤，法正禅师柔声对秦靖讲：“阿弥陀佛，秦施主，达摩少林面壁，揭眼皮堕地而成茶树，其事近诞，而其所寓禅茶不离生活之旨，则有甚深意。后嗣马祖创丛林，我师百丈立清规，禅僧以茶当饭，资养清修，以茶飨客，广结善缘，渐修顿悟，明心见性，弘扬禅宗风范。我这百丈禅茶随清规而立，法堂置茶鼓，树立吃茶、珍重、歇禅三诀，以茶悟道。一茶一禅，两种文化，有同有别，非一非异。一物一心，两种法数，有相无相，不即不离。一啜一饮，甘露润心，一酬一和，心心相印。”不多时，茶头和尚献上茶汤，众人捧碗细品。这汤是将茶饼磨碎，加入笋干、豆子、姜片、青盐等物合煮而成，喝在嘴里味道甘美。茶头看几个客人喝得意犹未尽，便将之前舀出的一碗茶汤倾入釜中“救沸”，鼓风加火，等到汤面上“如枣花漂漂然于环池之上，又如回潭曲渚青萍之始生”的细微泡沫浮起时，将茶饽盛入盂中留做“育华”，待三沸时，再将二沸盛出的沫饽浇入釜中，煮到精华均匀恰到好处，把新煮出的热气腾腾的茶汤倒入碗中奉与众人。茶堂之内人们悄无声息地默默品尝，静得只有釜中茶沸的咕嘟声，大家刚放下汤碗，前面传来洪亮的钟声，知客行者进来通报道：“师父，邓州香严智闲禅师到。”众人闻听迎出堂去，见一位高大魁梧的出家人背着个大包袱，满面春风地走进院来，合掌施礼问着好，“阿弥陀佛，各位师兄好啊？”大家相应回礼。希运上前把秦靖介绍给和尚，又对秦爷讲：“这位智闲禅师原是我师弟，住锡南阳香严寺，为求觉悟，后参沩山灵佑师兄，偶闻石击竹声而大彻，有诗为证‘一击忘所知，更不假修持。动容扬古路，不堕悄然机。处处无踪迹，声色外威仪。诸方达道者，咸言上上机’。”正说着，院外的梵钟又响了，知客僧过来禀告：“师父，沩山灵佑大师到了。”众人又迎出至大殿前，从天王殿旁转过两位风尘仆仆的和尚，前面的老者几近七旬，后面背包裹的是个年近三旬的和尚。希运离老远喊道：“灵佑师兄，你好啊？”智闲禅师移步上前行大礼恭敬地问候：“师父、师兄，你们来了？”老和尚走近了，挥着手笑盈盈地回应道：“阿弥陀佛，从谂、法正、希运师弟你们好啊，智闲你来得早啊，希运，你还是那样风风火火的。”法正亲切地挽着灵佑大师的胳膊说：“师兄，智闲也是刚到，我们本想一会儿到山门外恭候您去呢。”“善哉，同门师兄弟哪儿来的那些客套？”大师摆着手笑着，回头示意徒弟，“慧寂，见过各位师叔。”那青年僧人行礼称呼，并向希运询问：“师叔，怎么不见义玄师兄？”两个和尚探询地看着希运，他不无遗憾地解释说：“义玄他也来了，不巧，寺里有个弟子的老母亲病了，我派他下山医治去啦。”希运又把秦靖一干人引荐给他们。咣咣咣的钟声敲响了，监寺弟子走来对法正住持报告道：“师父，云岩昙晟禅师和道悟宗智禅师来了。”众人接着向外迎去，穿过天王殿，希运和尚悄声对秦爷细说着，“五祖弘忍座下弟子智诜传法入蜀，开保唐禅派之山门；神秀掌北宗，惠能创南宗，呈三足鼎立之势。得五祖衣钵真传，六祖惠能门下高僧云集，名徒青原行思、南岳怀让最为著名。南岳怀让六位入室弟子中仅有马祖道一得其心传，马祖洪州宗法嗣百余人，以百丈怀海、南泉普愿、西堂智藏为三大得意弟子；与青原行思门下石头希迁的石头宗，及东都（洛阳）荷泽神会门下的荷泽宗并行。这云岩昙晟禅师早年师从我师父百丈二十年，后参石头希迁的弟子药山惟俨大师，这惟俨大师也同他一样，两宗兼修，得石头禅师法嗣。道悟宗智禅师原是云岩昙晟禅师的亲哥哥，也投在惟俨大师的门下，因为是后出的家，所以称弟弟为师兄。”大家紧赶着来到了山门殿，在山门内左右塑有哼哈二将郑伦和陈奇，神像下面僧值和尚正陪着四个僧人等在那里，两个年老的和尚笑容可掬透着随和，另两个中年和尚一个严肃认真拎着包裹，一个开朗风趣斜挎着长盒。几个和尚师兄师弟地称呼着，昙晟禅师又让自己的徒弟良价和师弟的徒弟庆诸拜见师伯们。法正正要让和尚们进庙休息，希运快走几步出了庙门，诙谐地边走边说：“师兄等等，看还有哪方明德之士大驾光临呢？”他手搭凉棚向远处望去，不禁哈哈笑着拍手叫绝，指着池子那边，回首呼唤法正和尚，“师兄，归宗智常师叔和芙蓉山灵训师弟也到了。”又急唤钟头立即上楼鸣钟。希运跟身边的秦爷讲：“这位师叔是我师父的师弟，都是马祖的门人，住锡在庐山归宗寺；他的弟子灵训奉师多年，后返回故里于福州芙蓉山开坛讲法。”说着话的工夫，两乘滑竿抬了过来。前面的老和尚已过耄耋之年，面如银盆，五官俊朗，两道苍眉之下一双赤目，正由那也过知命之年的弟子灵训搀扶着离了竹椅。灵佑、从谂、法正、希运、昙晟、宗智众徒子徒孙呼啦上前护卫，法正感激地说：“阿弥陀佛，师叔如此高龄能来我百丈助法，使我一方净土蓬荜生辉，真是莫大的荣光啊！”老和尚笑道：“阿弥陀佛，我身体还算硬朗，不用你们搀扶。百丈乃我禅宗大寺，受十方之顶礼，渡万众之迷津，老衲还能有几个春秋？理应为我禅宗竭尽绵薄之力。”他指着放在椅子后面的长木匣，不放心地提醒着，“灵训啊，别忘了拿上东西。”
众星捧月般地拥着智常大师进得茶堂，监寺，知客，茶头里里外外地张罗着，未等多时一碗碗热气腾腾的茶汤端了上来。老和尚低眉注视着微沫飘香的热汤感慨地说：“阿弥陀佛，前年来时还和百丈惟政师兄谈茶参禅，未想一别后他却功德圆满而去了。”他端起汤碗细致品味，目光落在从谂头陀的身上，眉头微皱好似想起了什么。“善哉，老衲突然想起还欠普愿师弟一碗茶汤呢，我们师兄弟朝夕相处，情谊甚笃，师弟很尊敬我。那日他要云游离别，走之前请我喝茶，他一边煎茶一边请教我禅家本分大事，我回答他，这块地正适合搭间庵舍！看他茫然不悟，尚未摆脱对于‘本分大事’的执着，我便将碗中茶一饮而尽，紧接着挥手打翻茶铫。师弟大呼，师兄，你喝了茶，我还没喝哩！我看他激动的样子，厉声呵斥他，看你这副样子，施主的茶，一滴也不配喝。自那一别天各一方，想在不远时日，老衲又会在极乐净土陪师弟叙旧品茗了。我们时时要扪心自问，为什么喝这禅茶？因茶与佛通，通在和合。它性情洁净，助人悟道。禅只可意会，不可言传，靠的是个人的体悟。无论是佛陀所传的如来禅，还是即心即佛的祖师禅，更有非心非佛的分灯禅，这禅那禅，在和尚我看只有一味禅，讲的是无心为修，无事为修，终使人开悟，正如这禅茶一味。那何为一味而不二呢？《信铭录》中说，真如与法界不二，一念与万年不二，十方世界与眼前之境不二，有与无不二，一和一切不二，如此等等，即不二，惟剩一。”众僧瞩目聆听，合掌起颂佛号。此时外面法鼓咚咚，唤钟声声，盛典开始了，各位大师整装肃穆，依次而出。寺院执事捧升座牌鸣锣开道，法正禅师在仪仗队的引领与众嘉宾的簇拥下缓步走到山门前，执杖开山门，并至各殿依次拈香礼拜，卓杖说法。沿途信众纷纷顶礼膜拜、合掌致敬。当禅师在仪仗队的导引下来到大雄宝殿时，但听整个百丈寺钟磬和鸣，铛、铪、铃、鼓、鱼、管乐器齐奏佛音梵曲。僧俗两序大众列队恭请禅师升座，四方佛子、嘉宾信众齐聚迎请。归宗智常师叔授锡杖，就听老和尚说：“师侄，达摩老祖的木棉袈裟经五祖传于六祖，后被武后强行索去，并赐予智诜藏于蜀地德纯寺，而法钵亦不知下落。虽六祖门规传法，只传法印，不传衣钵，但衣钵失落也实乃我南宗之憾事。今我这嵌宝六环铜锡杖，虽比不得达摩老祖的木棉袈裟那么珍贵，但这杖杆却是用交趾血龙木制成，确是来之不易，尤其是杖首镶嵌的东海避水珠，乃东瀛遣唐僧赠送之物。这一路上几经波折，多亏灵训的俗家弟子致通暗中保护，才没有落到歹人的手里。希望你们后辈发扬我禅宗弘法，实现老祖一花开五叶的夙愿。”接下来灵佑大师授一百零八粒沉香木挂珠，昙晟大师授蓝田玉如意，宗智大师授犀柄麈尾拂尘，智闲禅师授香樟木的木鱼，秦靖奉上泰山墨玉佛像一尊，其他檀越尊宿、诸方名德之士皆有奉献。禅师登狮子座，三秉拂尘，宣微妙法，诸山大德及四方佛子齐诵《香赞》经文，“炉香乍热，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻，随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身……”随后是《杨枝净水赞》、《净身、口、意三业真言》、《开经偈》、《普门品》经文、《观音灵感真言》、《大悲咒》、《观音菩萨赞》、《观音拜愿》、《回向》、《三皈依》。沉浸在这清净微妙的四辩八音中，有如观世音菩萨以瓶中的甘露水，消除了万众困于生活中的不顺而起的贪、瞋、痴诸烦恼。
突然从天王殿两侧鱼贯而出百余人，都是清一色的一身白袍外加麻衣，脚蹬草鞋，肩背长弓，腰插短斧，手持标枪，队列整肃，动作敏捷，打着白底黑字的旗帜，上面写着“等贵贱，均贫富”的大字，这些白袍人把信众围在场中。领头的两个人，一男一女，男的瘦高个子，脸上泛着黄，像一只枯树枝上的蚂蚱；女的身材匀称，面庞清秀，他们背后都斜挎着长剑。这男头领走到前面高声喊道：“各位乡亲，不要惊慌，我们是摩尼教的子妹，我是柳沧浪。世界最后一个先知是谁？是我祖摩尼，我祖曾说‘智慧和神迹不断被神的使者传给人类，因此曾经的使者是来自天竺的佛祖，在另一个时代则是来自波斯的琐罗亚斯德，再一个时代则是拿撒勒的耶稣。启示再次降临，在这个最后时代的预言则通过我，摩尼，来自巴比伦真主的使者’。众位兄弟姊妹，这世界为二元之世界，光明和黑暗两个王国并存着，光明占据北、东、西三方，黑暗占据南方。人类是黑暗之魔的子孙，大明尊居昆仑之巅，遣光明使者来我东土搁船尖，为的是拯救人类的灵魂。今东起玉山，西至洪州，鄱阳湖以南千里大旱，蝗虫漫天，哀鸿遍野。我们是相亲相爱的一家人，讲求的是禁欲素食，心无杂念，清心寡欲，无论高低贵贱、贫富老弱，都应团结互助，有钱出钱，有力出力，共渡难关。光明必会战胜黑暗，人类若依宗教之真理与神之志向，终会走向光明、极乐之世界。”话说完他一招手，十几个教徒手拿布袋走入人群中接受捐献，可一圈下来收获甚微，大家只是默然视之。那女头领气愤地吼道：“你们受黑暗恶魔的毒害太深，毫无同情怜悯之心，为一己之利妄受这草胎泥塑的蒙骗，让我们劝导劝导你们吧。”她从背上抽出软剑一挥，白衣教众穿行于信众之间软硬兼施收取钱物，闹得是一片哗然。“休得无礼！”随着一声呵斥，智闲禅师跨步上前用手点指，“阿弥陀佛，你等速速退出山门，少在这清净之地泼皮无赖。”那女子哪儿受过这样的当众指责，“大和尚好没道理，出家人清心寡欲要这些钱财做什么？我们拿去救济灾民，比起你们更是坦荡无尘。”她见智闲禅师并不退让，即刻杏眼圆睁，仗剑刺去。“隐仙师妹不可。”柳沧浪疾呼为时已晚，人随剑走，无可挽回。可禅师不躲不挡，无所谓地等着，待剑尖已直抵前胸时，腾出右手在剑端那么一弹，只听得犹如石击竹节之声，长剑已折成两段。这隐仙女侠被这突如其来的变故惊呆了，可更惊呆的还在后面，禅师扬起左手在她那粉嫩的手背上轻捏了一下，只羞得姑娘面似桃花嗔怒道：“无耻！”话音未落人已斜下里扑倒在地。智闲仍是无动于衷地说：“身心未寂终为累，非想天中独退还。你心中尚有杂念，何谈坦荡无尘？”沧浪眼见师妹吃了亏，更为被僧人戏弄嘲讽怒火中烧，大喝一声舞剑奔来。这禅师原地泰然，待那剑锋近前用泛着金光的双掌夹住，两手一错，这柄长剑也“喀吧”一声断为两截。一招制胜的功夫震惊了众人，摩尼教徒的气焰顿时消失殆尽了。狮子座上的住持禅师娓娓劝告，“阿弥陀佛，我们还有法事要做，请摩尼教的施主们自行方便吧。”
第十三章 苦海无边终有岸,何人置我不二闩.(1/2),点击下一页继续阅读