齐双河恭敬的回答道：“是的，师长，随着我们部门侦查的深入，发现了另外的一股势力，也成为外**立同盟的中坚力量，即以哲布尊丹巴活佛亲传弟子尼亚木道尔吉为首的宗教势力，加入了外**立同盟，并迅速成为了主流，且占据了领导地位，其中的复杂性，就在于此。”
“由于外蒙古全体原住民，信奉喇嘛教，所以，宗教的势力，在外蒙古地区的影响力非常巨大，具有深厚的民众基础，尤其是在普通牧民以及偏远地区甚至取代了某些法律，其后，该组织的政治诉求，又发生了改变，寻求外**立，驱逐外来势力，仿照苏联，建立独立的蒙古国，这种政治诉求，逐渐渗透进外蒙古边防军部队的蒙古族士兵之中去，在士兵中间，引发了思想混乱，并波及到所有的部队之中。”
唐秋离沉默不语，内心之中，却掀起了惊涛骇浪，自己不能责怪孙振邦的优柔寡断，他的着眼点，在与尽力保持外蒙古地区的稳定和繁荣，也不能责怪孙振邦的目光短浅，没有看出外**立同盟，其中潜在的影响力和破坏力，毕竟，这个组织在成立之初，无非是要恢复自己以前的生活，在普通的外蒙古民众之中，没有什么市场！
其实，如果在“外**立同盟”成立之初，就予以最严厉和残酷的打击，就不会有其后这些势力的加入，这些其后加入的势力，无非是玩一些借尸还魂的把戏罢了，接着“外**立同盟”这具躯壳，灌输进自己的政治主张，蒙古人民革命党的残渣余孽并不可怕，虽然他们是苏联人一手培植起来的，用于从中国分裂外蒙古的势力。
是斯大林用来从中国身上割下外蒙古地区的刀子，但是，在自己击败苏联军队，全面收复外蒙古之后，对于外蒙古人民革命党，采取了最严厉的打击措施，几乎将这股政治势力，连根拔起，那个乔巴山，不就是在走投无路的情况下，自杀身亡的吗，至于那个苏赫？巴托尔，在蒙古人民革命党内部的倾轧之中，被乔巴山一系，打压的几乎烟消云散。
如果不是有了自己收复外蒙古的军事行动，以乔巴山为首的蒙古人民革命党，遭到了毁灭性的打击，这一系，绝没有翻身之日，现在，不过是沉渣泛起，成不了大气候，至于乔巴山一系的继承者们，没有了在普通民众之中的立足基础，在闹腾，也翻不起大波浪来，无非是做一些蛊惑民众的宣传罢了。
而且，蒙古人民革命党内部，苏赫？巴托尔一系合格乔巴山一系的内斗由来已久，如果没有其他势力的加入，唐秋离甚至可以坐视不理，任由其内斗，就会自己把这个所谓的“外**立同盟”搞垮，最后到自生自灭的地步。
但是，在外蒙古地区主导民众思想的宗教势力的加入，让外蒙古地区当前的局势，变得异常复杂和险恶起来，宗教势力是比党派势力更具有蛊惑性和危害性的，主宰普通民众思想活动，根深蒂固的势力，君不见，当下的世界，宗教势力引发的地区战争，教派之争，领土之争比比皆是。
喇嘛教作为外蒙古地区的国教，源远流长，在普通民众之中，有着最广泛的民众基础，在外蒙古地区普通民众的思维里，一方面享受着土地改革所带来的成果，一方面虔信喇嘛教，两者并不冲突，这才是外蒙古地区不稳定和危险因素存在的最大隐患。
宗教势力一旦有了自己的政治诉求，就会变成极端势力，手段无所不用其极，再加上牵连面极光，涉及到外蒙古地区所有信奉喇嘛教的普通民众，这也许就是孙振邦迟迟不敢动手的主要原因之一。
唐秋离心里暗叹，“孙振邦毕竟不是个职业的政治家，他没有意识到”外**立同盟“存在的危害性，如果在这个组织冒头之初，就毫不留情的打压下去，就不会有今天更复杂和危险的局面了。
（未完待续）