这一刻，或许是因为同是来自于世俗，有着莫名的亲近，亦或是一名大夫的习惯使然，李时珍渐渐进入一种忘我的状态，开始洋洋洒洒的介绍自己花费几十年的著作，《本草纲目》。
不仅如此，引领着张静修往里走的同时，来到一个书桌旁时，更是拿出了自己的手稿，自始至终，都是毫无防备之心，真诚以待。
不过，想想也就释然了，这个年代没有什么版权之争，尤其是像《本草纲目》这样的医学著作，不像是那些小说一般，可以出版，从出版商那里获取一定的银子，而《本草纲目》则是更加的纯粹。
受众范围小，这也使得它的商业价值极其有限。
至于出名什么的，那就更不可能了，大夫虽然受老百姓的尊重，但他的社会地位却是极低，属于中九流的存在，自然而然地，除非是迫于生计，亦或是兴趣使然，很少有人愿意学习医术。
爱好——
信仰——
张静修的脑海里不禁浮现出了这两个字，在大明并不乏像李时珍这样的人，或是出书立传，或是编撰书籍，或是修史，等等。
这些的事情，本身并不能带来经济收入，只是精神上的一种信仰，更是对自己所学的坚持与执着，不断地完善，不断地提高自己。
从某种程度上来讲，他们巴不得自己的著作广为流传，为人熟知。
“小老弟，看过修炼界的一些医学典籍之后，老哥这才知道，医道的学问远比我想象的还浩渺，尤其是了解到一些修炼知识，比如炼丹之道，此炼丹完全不同于世俗的炼丹，后者完全是害人性命的东西，损人健康。”
“修炼界的炼丹，更多的是一种萃取，将各种灵草、灵药、灵果等药物的精华提取出来，将其药效最大化，同时，又结合在一起，不仅有着提升修为和疗伤之效，更有强身健体之功。”
“世俗的炼丹，不仅手法杂乱无章，更是将各种东西胡乱混合在一起，胡乱的熬煮，更像是辽东的一种大杂烩做饭方式，各种药草之间，不仅没有调节药性作用，还提高了毒性，炼出的丹丸，莫说是治病成仙，不害人性命，不损人身体健康，就已经不错了。”
隐隐间，张静修听出了一丝批判之意，李时珍批判嘉靖皇帝的荒诞，不修德政，为君失职，一生追求炼丹求仙之道，炼得却是假丹，求得是假仙。
不过，对于李时珍的这种弦外之音，张静修并不以为然，如果世上真得没有修仙，真得没有炼丹，或许可以说嘉庆皇帝昏庸无道，分不清现实。
可是，在世俗的背后，还有修炼界的存在，存在着老百姓所流传的“仙”，更有真正的炼丹之道，只要相应的丹丸达到一定的品级，服食之后，完全可以得到长生，未尝不可以飞升成仙。
只不过，如今的修炼界没有这种丹丸，也没有人能够炼制的出。
“虽然老哥看到的草木之学极其有限，几乎是微乎其微，了解的修炼界东西也很少，但只是那么一点的学问，老哥也是受益匪浅，得到了极大的启发，上古的一些丹方，或者说是药方，时至今日，已经不堪大用，效果大打折扣。”
张静修的面皮微微抖动，自小深受儒家的思想影响，什么尊师重道，什么师道长者，实在有一些受不了李时珍的这种彼此称呼，一口一个老哥或小老弟。
不过，随着李时珍抛出新的观点，张静修的注意力随之发生了转移，已经不在乎言辞中的一些细微末节，与传统的利益冲突之处。
第十四章 批判之意(1/2),点击下一页继续阅读