【原文】
15·39 子曰:“有教无类。“
【译文】
孔子说:“人人都可以接受教育，不分族类。“
【评析】
孔子的教育对象、教学内容和培养目标都有自己的独特性。他办教育，反映了当时文化下移的现实，学在官府的局面得到改变，除了出身贵族的子弟可以受教育外，其他各阶级、阶层都有了受教育的可能性和某种机会。他广招门徒，不分种族、氏族，都可以到他的门下受教育。所以，我们说，孔子是中国古代伟大的教育家，开创了中国古代私学的先例，奠定了中国传统教育的基本思想。
【原文】
15·40 子曰:“道不同，不相为谋。“
【译文】
孔子说:“主张不同，不互相商议。“
【原文】
15·41 子曰:“辞达而已矣。“
【译文】
孔子说:“言辞只要能表达意思就行了。“
【原文】
15·42 “师冕(1)见，及阶，子曰:“阶也。“及席，子曰:“席也。“皆坐，子告之曰:“某在斯，某在斯。“师冕出，子张问曰:“与师言之道与?“子曰:“然，固相(2)师之道也。“
【注释】
(1)师冕:乐师，这位乐师的名字是冕。
(2)相:帮助。
【译文】
乐师冕来见孔子，走到台阶沿，孔子说:“这儿是台阶。“走到坐席旁，孔子说:“这是坐席。“等大家都坐下来，孔子告诉他:“某某在这里，某某在这里。“师冕走了以后，子张就问孔子:“这就是与乐师谈话的道吗?“孔子说:“这就是帮助乐师的道。“
本段论语及孔子
孔子的祖先本来是宋国的贵族，后因避宫廷祸乱而迁居鲁国。孔子的父亲是一名武士，虽跻身于贵族之列，但地位很低。孔子三岁时，父亲便死去了，他跟着母亲过着贫困的生活。孔于年轻时做过“委吏“(管理仓库)、“乘田“(掌管牛羊畜牧)一类的小官，鲁定公时，孔子曾任中都宰、大司寇(主管司法，与司徒、司马、司空三卿并列)，鲁定公十二年(公元前498 年)，孔子“由大司寇行摄相事“，“与闻国政“(《史记。孔子世家》)，政治生涯到了顶峰。由于与当时主宰鲁国政权的季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家政治观点不和，孔子离开鲁国去周游列国，希望在别的国家实现自己的政治抱负。先后到了卫、宋、陈、蔡、楚等国，都没有受到重用。晚年回到鲁国一心一意讲学和整理古代文献资料，曾整理删定《诗经》、《尚书》等，并根据鲁国史官所记《春秋》加以删修，使之成为中国第一部编年体历史着作。孔子讲学，学生多达三千人，其中着名的有七十二人。
《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。到汉代时，有《鲁论语》(20篇)、《齐论语》(22篇)、《古文论语》(21篇)三种《论语》版本流传。东汉末年，郑玄以《鲁论语》为底本，参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子，并加以注释。郑玄的注本流传后，《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。以后各代注释《论语》的版本主要有:三国时魏国何晏《论语集解》，南北朝梁代皇侃《论语义疏》，宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》，清代刘宝楠《论语正义》等。
《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。
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