逃出来的她在机缘巧合之下，被外出采购食物的慧修所救，慧修看她可怜，便收留了她。
听上去似乎有些狗血，不过却残酷的让人唏嘘。
午饭时，饭菜果然如姜泽预料的味道不佳，而自小便习惯粗茶淡饭的韩湘鱼和慧修倒是吃得津津有味。
姜泽象征性吃了一点后，便静静看着两人的单方面“撒狗粮”。
这韩湘鱼看慧修的眼神十分直接，不加任何掩饰的喜欢，言语中也满是情意，一个劲给慧修夹菜添饭，完全是把慧修当作是丈夫来照顾。
姜泽也不是傻子，这么明显的事他一眼就看出来。
这里个时代毕竟上承唐朝，唐朝风气开放，外加农村女子没学过礼节方面的知识，遇到喜欢的人坦然表达心意倒也正常。
而慧修默不作声，却也不排斥，配合着韩湘鱼的动作，不过这慧修毕竟藏不住心思，虽然沉默不言，但姜泽能感觉到他对韩湘鱼的喜欢，只是碍于佛家身份。
姜泽仔细打量慧修一番，这小子长得眉清目秀，唇红齿白，妥妥的一个小白脸，哪怕剃个光头，颜值也是极高，这也难怪韩湘鱼会喜欢上他。
吃完午饭之后，韩湘鱼正收拾着碗筷，而姜泽眼珠一转，笑嘻嘻地拉着慧修走远。
姜泽开口便是非常直接：“慧修，你喜不喜欢韩湘鱼？”
“这…”慧修一愣，当即说道：“姜泽，你不要胡说，我是佛门子弟。”
姜泽反驳道：“喜不喜欢韩湘鱼，跟你是佛门子弟有什么关系？”
慧修解释道：“出家人六根清净，没有任何欲念。”
“切…”姜泽面露不屑，他才不相信真的有人能做到‘六根清净’这个地步，即使真有人能彻彻底底的做到这个地步，他也觉得对方此时已经不是真正意义上的“人”，而是另一种形式的“机器人”。
姜泽也不接着反驳，转而开始忽悠道：“你说当和尚的目的是什么？”
“自然是普度众生。”
“说的好。”姜泽又问道：“那你说，我不是和尚，那我能不能也去普度众生？”
“只要你想，自然也能。”
“那你是不是也可以不当和尚，然后去普度众生？”
“好像…也可以？”慧修被忽悠得一愣一愣的，忽然他反应了过来，说道：“可我为什么要不当和尚？”
“哟，居然反应过来了。”姜泽心中有些惊讶。
姜泽也不解释，随后又换了一条忽悠道路：“你不是说普度众生吗？韩湘鱼也是众生之一，你顺便普度一下她呗。”
“怎么普度？”
“她这么喜欢你，你娶了她呗。”
慧修当即拒绝：“不行，出家人不能娶妻。”
“谁说和尚不能娶妻的，你们佛教老祖宗，释迦摩尼佛主不就有老婆，有孩子吗？”姜泽这话可不是瞎编，是真实记载的。
“这…”慧修语塞，不知如何辩解。
“所以说，就算你娶妻生子，也不耽误你继续做和尚，以及普度众生的心愿。”
“而且你可以向地藏王菩萨学习嘛。”
“何意？”慧修问道，似乎已有意动。
“地藏王菩萨发出宏愿‘地狱不空，誓不成佛’，你也可以说‘人间苦难不止，你也誓不成佛。’”
“诶！？”姜泽一愣，好像偏题了，这和结婚生子没什么关系。
于是姜泽又开始瞎忽悠道：“你还可以学习愚公精神，你完成不了普度众生的宏愿，还可以让你的子子孙孙接替你的工作，直至苦难消失于人世间。”
“正所谓，妻儿满堂坐，佛祖心中留。”说着说着，姜泽灵感上头，随口改编了一首诗。
“而且色戒，也就是淫邪戒，它的本意就不是不让和尚娶妻生子，只是被后世曲解了而已。”于是姜泽又开始列举出在他的家乡，哪些哪些国家的和尚可以娶妻生子、喝酒吃******邪戒是指：除了夫归之间的男女关系，一切不受国家法律或社会道德所承认的男女关系，均称为邪淫，例如j杀、情杀、**、诱j、以及破坏家庭等等。
慧修对韩湘鱼本来就藏有喜欢，再被姜泽这么忽悠，便越发意动。
姜泽趁热打铁：“你都打算普度众生了，正好就先把韩湘鱼普度了呗。”
言下之意便是将韩湘鱼给娶了。
“这…”慧修仍是有些犹豫。
姜泽也不急，转而回到最开始的问题，“那你喜不喜欢韩湘鱼？”
“喜欢。”慧修这次倒是如实承认了。
“那就好。”说完，姜泽便转身走。
慧修问道：“你去哪？”
姜泽头也不回，背对着慧修倒是笑得很开心：“我再去找韩湘鱼确认一下，然后给你提亲。”
闻言，慧修有些慌乱，却也没有阻止姜泽，任由姜泽离去。
慧修现在只是还没彻底放下‘原本以为的’戒律清规，实则心中已经能坦然承认并接受了对韩湘鱼的感情，而姜泽只不过是帮他做下决定将要延后的决定。
天知道慧修要拖多久，人家姑娘可不一定等得及。
至于两人相处时间太短的问题？这可是古代，婚前能见着面就不错了，相处两个多月已经是非常久了。
韩湘鱼的态度自然不用多说，征得同意后，姜泽趁自己趁还有时间，索性把提亲、举办婚礼一次性给包办了。
三人都是新手，对婚礼流程很陌生，于是姜泽按着电视剧里，本应是北宋才出现的“拜堂成亲”搬来过来。
姜泽用法术在长安来回购物，总算是在天黑前把场景打扮的有模有样。
两人都是苦命人，没有家人师长，于是姜泽长兄为父，高坐堂前为高堂，接受两人拜礼。
拜堂前，姜泽看着慧修那光头有些违和，便用天遁给他催生了符合当代打扮的乌黑长发。
于是，一个不惧世俗眼光，心怀普度众生之心的修真佛学家族诞生了。
……
姜泽的本意是将自己认为“佛”的样子将于慧修听，并试图说服对方。
或许在表面上看来，姜泽仗着自己的脑瓜灵活，恶意引导慧修走入邪道，实际上姜泽的本意是与慧修辩论“佛”应该是什么样子的。
若慧修强要坚持自己心中的“佛”，姜泽也不会勉强；若慧修能够说服姜泽，他更是会感叹一句慧修真是有天赋。
当然，若慧修真是一味固执己见，接受不了任何观念，这种话不投机半句多的情况，姜泽也不会和慧修成为朋友。。
况且所谓的‘戒律清规’不是死死规定，应当顺应时代而变，佛教能发展至今，信徒众多且分部广泛，很大一部分原因就是根据每个地方文化风俗不同，而对自身进行一定的适应改变，就比如某些国家允许和尚娶妻生子、喝酒吃肉。
佛修得是心，而不是灭人欲。