一套是早年用竹简所书，另一套是董儒复抄在纸上，给陛下太子时所用，这可是孤本啊。”
许平神情肃穆，他早就想观此神书，
“一日不读此书，心生鄙吝之心，能看到董儒亲笔，幸矣！我早已洗沐焚香，太史公...您看...”
司马迁竟少见的笑了笑，
“你是读书人，我不必多说。”
说着，两手拿着递给了许平，许平两手接过来，迫不及待的翻阅，
此本与平日里他们读的春秋繁露都不同，
书此书时，董仲舒才学臻至化境，再书一遍春秋繁露，自增添了许多感悟，修改了数百处，这还是为刘据准备的教科书，正文外，是密密麻麻的董仲舒注书，其中蕴含对刘据的热诚之心，
一生才学都浓缩于此书中！
为何汉学子对此书如此推崇？甚至说，可不读五经，不可不读董生！
董仲舒将大一统理论化了，
若秦以前大一统只是一个模糊的概念，秦始皇则将概念实践了，然而秦始皇的大一统在时代局限性下，只是地理意义和行政意义的大一统，理论思想还没有做到大一统，
做到这点的，就是董仲舒。
董仲舒给出了一套通行两千年的公式，
大一统，要这么做。
见许平读得入神，司马迁也不觉冒犯，起身在易学宫内逛了起来，
独尊儒术后，诸子本不该如此再大规模论学，甚至比稷下学宫规模还要大，陛下偏是做了，
想到陛下一句话就把众儒的口堵了回去，
“真理不辩不明，既是大道，何怕辩驳？”
像司马迁这等级别的读书人，如何看不出汉儒学是参杂多种学说的新学，陛下此举非但不会撼动儒学地位，反而会让此学更坚实，
甚至，司马迁以为，易学宫的作用远不止于此。
司马迁喃喃道，
“易有三解....”
司马迁本就想为易学宫作文，却无奈没有灵感，行于易学宫间，忽然才思泉涌，
“笔！笔！”
司马迁生怕这股灵感泻了，四处找笔，易学宫内平日只有许平 一人，没有侍人帮司马迁找笔，司马迁一拍大腿，连转回许平身边，许平看得全神贯注，
司马迁摇了许平几下，才让他回过神，
“笔？有笔吗！”
“有...有！”
司马迁状如疯魔，许平吓了一跳，起身帮司马迁找笔，知道他是要作文，顺道把纸、墨一并拿来，
“太史公，这呢。”
司马迁来不及道谢，一把抢过来，奋笔疾书，许平预感一篇传世华章要写出，边帮着打下手，边偷看去，
“易之名，一言涵三易。
简易一也。
变易二也。
不易三也.....”