泰山骑士处于离线状态，只有等它上线。
周异将文西带到骨头实验室，向比奇介绍了这位特殊的长颈鳄。
章鱼哥眼里露出一丝怀疑：“长颈鳄偷窃和欺骗的先例很多，我并不是歧视，但这就是事实。”
“董事长，虽然这里并不是在从事多么伟大的研究，但不稳定因素加入，也会影响了整个实验室的正常运转。”
遭到质疑，让文西也有点生气：“你根本不认识我，为什么就认为我不行？”
“很简单，长颈鳄一族就是不行。”
比奇非常坦然地说着。
周异这才知道，光纳种间也有内部鄙视链，连过去为城市安全而仗义执言的章鱼哥也觉得理所当然。
“我会的，你未必会。”文西怒道。
“哦？”
章鱼哥张开两条触手：“如果是野外打猎，我确实不会，不过在智力和知识方面，你可以拿出来展示一下。”
“要是你真有拿得出手的东西，我收回我的话，并向你道歉。要是拿不出来，就永远不要踏入我的实验室。”
两人呛了起来。
周异原本还想劝两句，现在也只能作壁上观。否则强行把文西安插进来，这两个以后也会矛盾对立。
他琢磨着，实在不行就把文西交给龚正，给他打下手。
长颈鳄迎着比奇说：“既然你研究史前人类，那你知道，神代时期城市为什么规模远超现在？神代城市和现代城市的最大区别是什么？”
章鱼哥发出科科的笑声，挥动八爪：“原来你引以为豪的就是这个啊，果然是蜗居在神代遗迹里，长颈鳄的消息还真是不灵通啊。”
“那我告诉你。”
“神代城市规模巨大，是因为那个时代人口远超如今。按照神代市民使用的器具、服饰等推断，他们的超级城市里，有数百万甚至上千万人定居。这样的城市数量还很多。”
“如今的城市，在那个时代不过是一个集镇罢了。”
它语气轻松地讲道：“神代城市和当前城市的最大区别，是主体居民不同。神代时期的主体是史前人类和那时的神灵，如今主体是光纳种、人以及机电生命。”
“你错了。”
长颈鳄笃定地说：“神代城市和现在城市最大区别，在于神代城市能培养造神，而现在城市只能产出光种。”
八爪鱼不由眼神古怪：“你这是怎么得出的结论，你有什么证据？”
“文字！”
文西抬起爪子握拳，开启反击：“看起来你对神代时期的书籍了解并不多。如果你仔细翻阅过大量的死海文书，就能从里面找到那些极为清晰的痕迹。”
“男神、女神、抽象之神、大神、抽象之神、寿司之神……这样的词汇和描述，遍布于史前人类的书籍和文字中。”
“如果说一部分文字，还可以说是一种形容。那大量文字对这些不同神灵的详细记载，和反复强调，就绝对不是戏言和夸大。”
“这足以说明，造神和登神，在史前人类时代是一件很普遍的事情。那个时代的人类，也渴望成为神灵，以获得更多的力量和影响更多人类。”
长颈鳄从容不迫地讲着：“我请教过老师，以求证神这一群体到底是什么模样。”
“老师说过，神代时期的人类获得某种巨大力量，蜕变成为神的形态。”
“不同神位拥有不同的力量和特性。大多数神，都能获得源源不断的影响和资源，它们的名字享誉四方，只是有的名声很好，有的却是恶名和污名。”
它有条不紊地阐述着自己的观点：“这一点，和如今世界已知的夜神是一样的。当下公开的，只有夜神这一位神灵，而在史前人类时代，神到处都是，各行其是！”
“你只要找到多一点的死海文书，就能从中发现神的踪迹。证据到处都是，只是你们不愿意相信，不肯承认，史前人类的力量远超现在想象。”
这一番话把章鱼哥给镇住了。
比奇陷入沉思。
周异听得有点难绷。
在废土时代的生命视角里，旧人类时期的确到处都是X神的描述和记录。不过那更多是娱乐化的称谓和调侃，加上过去成熟的自然科学体系，显得旧人类就像是具有神力一样。
如果不是自己这样的亲历者，光是看到那些各种神的描述和称呼，怕也会认为真的存在神。
“虽然你说的不一定对，但我认可，你给出了自己的论据和论证，死海文书里的确记录有各式各样的神号。”
章鱼哥语气也正式了起来：“你为什么认为，城市是造神的地方？”
“这是老师的判断，我也是听来的。”
文西说：“要造神，就一定要有大量信仰者。就像是夜神，如果没有教会，没有信徒，它就只是一种强大的生命，不会被称之为神。”
“天外的大气生物，它们比大多数天行者都强，但从没有人称它们为神，都认为它们是一种恐怖的怪物。”
“神和怪的区别就在于，神得到更多生命支持和拥护，因为它会帮助其他生命，怪就是纯粹的毁灭和掠夺。”
“每一座城市都会造神，人口越多越容易。”
长颈鳄露出回忆的神色：“老师就说过，重庆曾经有一位大名鼎鼎的神灵，叫做「火锅」，是一名和食物有关的神。”
周异只能用力憋笑。
第229章 造神时代(1/2),点击下一页继续阅读