扁鹊答说：“长兄最好，中兄次之，我最差。”
文王再问：“那么为什么你最出名呢？”
扁鹊答说：“我长兄治病，是治病于病情发作之前。由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去，只有我们家的人才知道。我中兄治病，是治病于病情初起之时。一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及于本乡里。而我扁鹊治病，是治病于病情严重之时。一般人都看到我在经脉上穿针管来放血、在皮肤上敷药等大手术，所以以为我的医术高明，名气因此响遍全国。”
这个故事阐述的哲理是华--夏传统医学的精髓，神医难求，神医更难求！
祁景焘被称为神医，那是因为他具备神仙的能力，然后又具备医生的知识传承，在治疗过程中手到病除，立竿见影，从而使得他得到一个神医之名。
其实，他并非传统意义上的“神医”，现代中医相对于现代西医，最大的区别就在于医疗效果不能及时体现。
救命救“急”，事实上中医急救技术不少，但重在中医师个人的临场发挥，无法如同西医哪般借助各种先进的医疗仪器实施急救，这也是西医的优势所在。至少，西医能够批量培养出大量医生，使用各种现代医疗仪器为最多数人提供及时的医疗服务，功不可没。
千植堂作为叶教授他们重振中医的希望，把千植堂作为华--夏中医药大学的分校和实习基地来建设，其目的就是希望祁大神医能够批量制造大批高明的中医师，为中医争取应有的荣耀和地位。
那些年轻医生经过一段时间的实践，已经具备成为一名合格中医师的能力，基本上可以出师了。至于今后的成就如何？那就看各自的修行和机遇了。
可是，祁景焘那些挂名徒弟大多是华--夏中医药大学的在校研究生，叶教授、甘教授那些老教授才是他们的导师，经常被叶教授他们抽调出去，学成之后也不可能都留着滇中，留在千植堂。
常驻千植堂的坐堂中医师，目前只有姜晓倩和牟晓玲两个滇中本地人，她们两个才是祁大神医的入室弟子，得到的好处最多，养生功的修行成就也是最高，治疗效果最好，目前就是千植堂的当家花旦。
当然了，祁景焘的私心无可厚非，叶教授也无话可说，谁还没有几个得意弟子？叶教授等人也有自己的私心，由于有祁景焘这尊大神的存在，叶教授等人哪里会放过中医师速成的大好机会？
春节过后，叶教授他们就从华--夏中医药大学抽调大批实习医生和研究生进驻千植堂。特别是针灸专业，甘教授更是把大四，大五的学生全部抽调到千植堂教学和实习。
这样一来，千植堂自然是不缺医生，足以应对越来越庞大的祁氏企业集团职工和当地群众的医疗需求，还能够承接部分社会医疗责任，给那些上门求医的患者提供医疗服务。
从某种意义上说，千植堂已经成为华--夏中医药大学的实习基地和第二教研基地，这也是祁景焘提议筹建华--夏中医药大学彩云分校，并且投资一系列医药科研结构和生产厂家的原因。
可是，春节后祁景焘就出国去了，回来后又把注意力集中在宝塔山上，千植堂新来那些医学实习生大部分还没有得到养生功传授，少量得到祁大神医亲自传承，具备三层以上养生功基础的医学生也还没有经过充分教学实践，医疗实践经验不足，还不敢放出去单飞啊！
合格中医师培养不容易，神医更是难求！