在坚硬冰冷的石头上睡觉，睡梦中没什么异样，清醒过来就没那么舒坦了。祁景焘一个鲤鱼打挺站了起来，感觉身子轻松之极，并无一点的疲倦。他能感觉到，对戒指世界的控制能力好像又回到他现在这个意念凝结成的身体里，至少，他那灵敏的视听能力恢复了，他根本用不着灯光照射就能把依然漆黑的洞窟看的清清楚楚。
他在睡梦中将那药苗石笋含化在口中，融合到自己的意识体内，愈加觉得神清气爽，步履轻健。原路返回的时候，他根本就不再需要矿灯照射，幽暗的环境对他已经没有任何阻碍。
返回到第一个石窟通道，恢复视觉能力的祁景焘发觉一处平整的石壁上有异，一怔之下，近前观看之时，不由惊呆在了那里。
这是怎么回事？四周石壁之上竟然刻画着一些古朴的图案，有鸟兽之形，山川之貌；日月悬天，人行于地。在狩猎，在耕织，在嬉戏。纵横之间又似乎有经纬例布，刻划的图案线条虽简单古朴，却是流畅自然而生动，展现出一幅人与天地自然及万物的和谐。同时也显示出了这是远古人类的遗迹，绝非出自近代人之手。
“咦！真是奇了怪了，进来的时候怎么没发现？再说了，这里是没有任何文明存在的戒指世界，不是现实世界。戒指世界里面怎么会有这些人类文明活动遗留下来的痕迹？”站在石壁前面，望着这些图案，祁景焘不由啧啧称奇，边走边看这些岩画。
在一副图画面前，祁景焘站立不动了。那是一个真人大小的人形，四肢头发眼睛鼻嘴俱全，手脚展开，身体裸露，但在四肢躯干部刻划有几道明显的线条，好象是那经洛的走向。并且在周围的石壁上有着十几幅这样真人大小的人形图案，刻划着不同的经洛线路。
祁景焘细观之下，不由一声惊叹道：“果然是又是经洛！”
只见在这幅人形画上，在手臂上刻有手太阴肺经和手少阴心经的走向，腿部刻有足少阴肾经和太阴脾经的走向，躯干竟也有任脉的标记，虽然没有标明穴位，但这几条经洛的部位很精确的，与他见过那些现代保存的中医典籍所绘人体经络图惊人的一致。
祁景焘喜欢看书，老祁收藏那些医学书籍也浏览过，还跟着老爸学习过跌打损伤，按摩之类的手法，却从来没系统学习过中医理论知识。此时，却好像学习中医数十年的老中医似得，居然能看懂经络穴位，并与莫名其妙进入脑海中那些信息融会贯通，仿佛自己就是一位研学多年的中医大家一样。
祁景焘顿悟般自言自语：“我明白了，经洛的发现应该古代先人对人体本身反观内照所查得，现代所谓科学的说法是不对的。经洛的发现在现代人用‘科学’的观点看来是一种经验的总结，是古人无意中发现身体某个部位可以治病，比如不小心割破了手指或者说身体的某一处，以及在按摩的情况下，一些相应的症状就莫明其妙地消除了，于是，日积月累，连点成线就成了所谓的经洛。真有那么简单？经洛的复杂和奇妙是不可能在日常生活中发现的，现代医学解剖学那么发达也没发现脉络。脉络，只能是古代先人进行的一种内证体验。”
“是了！”祁景焘又有所悟道：“这地方生有那种神奇的药苗石笋，可以激活人体经洛的，古人或已有这方面的感应，又被无意中获得了的石笋之类的天材地宝激得明显起来，故而更加认证了经洛的存在。”
“这些石壁图案上都没有看到那种图腾的迹象和神灵的影子，而只有这种刻有人体经洛的人形图案。如果这些是古人遗迹，说明曾经生活在这里的远古人类敬畏的是人类自己，而不是什么神。我们华夏的神，其实都是古代圣贤先人，不是什么无中生有的神。当然了，盘古开天辟地那些远古神话传说例外，现代人也没几个真正崇拜盘古大神。有文字记载的历史，女娲伏羲才是后人崇拜的具体对象，烧香跪拜的是三清祖师，佛家和各地庙宇中的牛鬼蛇神。”
“我们华夏这些祖先是伟大的！他们正确地认识了自己本身所天生具有的潜力，并且也应该发挥出了这种天生本能的潜力，才将这些隐藏在人体中的经洛描绘得这样的精确，是在向后人显示着，人，本来就是这样的！”
“中医学中的经洛学本来就在人体中存在的！这是古人早已经验证并形成系统伦理的知识，不是什么人发明创造的伪科学。我国的中医学和所谓的科学没什么关系，本身就不是一个体现的认知。如同西方世界的科学和神学，他们自家的东西相互矛盾，却能在科学发达的现代社会和平共处，相安无事。他们有什么资格指责已经在华夏流传数千年，救人无数的中医学呢？”
祁景焘不由激动万分地，忘我地自言自语地讲述着，好似这些知识本来就在他脑海里面一样。
“奇怪！”祁景焘这时停下了话语，因为在另一侧石壁上发现了一幅侧身的人形图案上没有刻划经洛，而是在人体正中央的位置刻有一条直线，连于头上的百会穴和两阴间的会阴穴。一线垂下，笔直中正。
第五百四十七章 无师自通(1/2),点击下一页继续阅读