“呵呵呵，问题就出在对‘远’的理解上。远，不一定是表示空间距离的那个‘远’，远方来的朋友。
《论语》不是这个意思，他这个‘远’字是形容知己之难得。我们有句老话：‘人生得一知己，死而无憾。’任何一个人作了一辈子人，包括你的家人在内，可不一定是你的知己，所以人能得一知己，可以死而无憾。一个人那怕轰轰烈烈做一辈子事，不见得能得一知己，完全了解你，尤其做学问的人更是如此。
所以第二句话跟着说：有朋自远方来，不亦乐乎——你不要怕没有人知道，慢慢就有人知道，这人在远方。这个‘远’不一定是空间的‘远’，也可能是时间的‘远’。
孔子的学问，是在孔子逝世五百年以后，到汉武帝的时候才开始真正兴起来，才大大的抬头。董仲舒弘扬孔学，司马迁撰《史记》，非常赞扬孔子，这个时间隔得有多远！这五百年来孔子是非常寂寞的，这样就懂得‘有朋自远方来，不亦乐乎’了。”
“这个就是那位南先生的解释？”苏敏痴痴的问。
“对，这就是南怀瑾熟读经史子集后再论《论语》，对这句我们耳熟能详的句子的全新解释？”祁景焘凭借记忆照本宣科表述了南先生的见解，心中敬佩南怀瑾先生的同时，如释重负地松了口气。
“说的好像很有道理，难怪焘哥需要倒着看书啦，算你过关啦！”徐曼丽满意地笑笑，她不打算为难这对似乎有所突破的绅士淑女，自己总算是功德圆满，可以功成身退了。
“那你希望和我做朋友还是知己?”祁景焘嘴贱贱地问了一句。
“知己，男人和女人之间的知己是什么？焘哥还想有个红颜知己吗？敏姐介不介意？”徐曼丽脸上流露出一丝茫然，男人和女人之间那有哪么容易成为知己？所谓的红颜知己，不过是附庸风雅的一种代名词而已。从古至今，那些世人称道的所谓红颜知己故事，有几个是纯粹的红颜知己？
苏敏介不介意，她能不介意吗？有几个女人能开明到对自己的男人与其他更年轻漂亮的女人互诉衷肠而不可得，用红颜知己代替不吃醋？能成为自己男人红颜知己的那个女人，她绝对有其优异到自己无可替代的一面，她绝对在自己的男人心里占有自己无可替代的一席之地。
只不过这个时候，她不能表达出一丝一毫的介意，而是要表现出姐妹情深的热情。苏敏也不好意思继续装模作样坐在客厅里，电视机里那莫名其妙的体育比赛与她有什么关系？她毅然把祁景焘丢下读他的书，拉着徐曼丽回自己的房间嘀嘀咕咕，说她们的私房话去了。