王当不敢隐瞒，“教皇名叫梅方，来历神秘，就象是从天而降一样突然出现，但他的说话很有煽动性。”
“突然出现？”李敢皱起眉头，“他的行为有何怪异之处吗？”
“为人很自傲，总以为高人一等，有一种视苍生为草芥的意味，至于行为……”王当沉思了一会，说道：“据说他有时会突然消失，而且一走就是几天，就算他身边最亲密之人也不知道具体的去向。”
“突然消失？”李敢饶有兴致，“有规律可寻吗？”
“他消失的时间大多是在月圆之夜，地点……琅琊台的附近。”
“有意思。”李敢微笑点头。
在朝廷的官员普遍认为，此次琅琊郡只是普通的叛乱，是悍匪刁民不满官府管治而引发的暴乱。
李敢深入敌之后，才发现事情并不简单。
这不是一场有组织有计划的行动，背后有一个名叫梅花教的宗派在谋划，它用简单明了的教义来诱惑民众的参与，
“有福同享，有饭同吃。”
仇官仇富是下层民众普遍现象，他们天天希望杀光有权有势的人，抢光有钱人家的财物和粮食。
对于每天挣扎在饥饿线一的穷人来说，别说有饭同吃，就算吃饱一餐也是值得拼命的事情。
以上两点是物质上的鼓励，“极乐净土”的概念则是给教徒们精神上的抚慰。
与其卑微地受尽官府的压迫，不如轰轰烈烈地挺身护教，死也不怕，死后会到极乐净土去享受无边的幸福，极乐净土美仑美奂，里边有任凭使唤的美女，有用不完的钱财，有吃不尽的美食。
梅花教义从物质与精神两方面满足下层民众的需要，这是它能迅速席卷琅琊郡的原因。
教皇是谁？
梅花教义有利有弊，有利的是能迅速诱惑民众的参与，弊端在于它的均富思想是一种理想状态，根本不可能实现。
但无疑的，它的创建者是一位天才。
李敢对他很感兴趣，心里想着：如果相互探讨，是否能让感恩教的结构更加完善？
或者，干脆把他抓住，让他为感恩教服务？
这并非不可能。
李敢看着身边的王当，心里不断的思索着：对着王当这类贪生怕死之人，掌握他的性命就是最好的办法；梅方自认高人一等，要让他屈服，就要把他打落神坛，让他知道天外有天。
他越想越开心，嘴角不由自主的挂起了微笑。
一旁的朱安世一脸疑惑，迟疑了一下，才小声问道：“兄长，真的向东？”
这时，暴胜之突然说道：“其实，除了向东，我们还有一条路，那就是往回走。”
“往回走？”朱安世惊讶的问道：“东安城吗？被沈奏控制着，我们回去不是自投罗网？”
李敢思索了一下，说道：“胜之的意思是说沈奏可能失去了控制权。”
“对，”暴胜之点头，“以霍光与李广利之能，也许会有反制的手段。”
朱安世高兴了，急切的问道：“那我们向南吗？”
深入叛军的腹地，直捣敌人的巢穴，听起来很热血、很刺激，但无疑的也非常危险，向南则是相对安全一些，何去何从，就看李敢的选择。